圣者言教 第六课(十一)讲解显密差异并非讲解显宗之过失　　 

　　在我们讲解显密之差异时，有些人心中会有这样的疑问：“这是否在讲解显宗的过失？”当然不是。在我们的修行过程中，甚至必须以显宗作为辅助。

　　很多汉地信众由于对藏传佛教不了解的原因，认为藏传佛教只有密宗，但实际上，在修学过程中，藏传佛教非常着重小乘教法和大乘教法的教授。即便本传承的教言也如是传讲：在方便教授的过程中，虽然见解着重于密宗，但是思想必须契合于大乘教法，行为必须符合小乘教法。这充分说明了对下乘教法的重视。

　　如果你已经圆满实证见解，达到昼夜一如，自然不再有小乘、大乘与密乘教法之区别，因为三乘已经圆融合一，也不再需要起心动念。但现前我们距离这个目标还有一定的距离，因此不得不依靠起心动念的方式成办解脱，此时绝不能轻视下乘教法。我们讲解显密差异，目的是突显密宗的殊胜，增上我们的信心，而不是在讲解下乘派的过失，这点必须铭记心中。

　　我们平时从事善法也同样一个道理。当条件不允许时，必须依下乘教法作为自己的辅助，否则成办解脱可不是一件容易的事情。例如很多密宗弟子平常都在供护法。有些人看到高原大型法会中，用酒等饮品供护法，因此平时自己在家也用酒来供护法。但我还是想告诫这样的弟子，尽量不要用酒。这么说的依据在于何处呢？第一，我们的上师喇嘛仁波切自己在供护法时，一生当中从未用过酒。其次，我们做任何事，都要观待环境和条件。目前在汉地，并不是全民族信仰佛教。虽然大多数时间，自己的佛堂是自己在用，但是别人也有可能去你的佛堂。如果其他人一进你的佛堂，所闻到的全是酒味，就如同进酒吧一般，他还能对佛法生起信心吗？因此我们做什么事情都要具有智慧。六度波罗蜜中，般若波罗蜜立在最后，就是告诫我们，在我们从事一切善行之前，必须得有智慧。不具智慧的善法，很有可能变成恶事。

　　因此，我们讲解显密差异时树立密宗的殊胜，并非认为显宗微不足道而排斥显宗，相反，在我们实际修行的过程中，必须配同着显宗去做。