欲求多福，返观自心
　　
　　晋朝时，桓玄纂位。当他入宫时，床座忽然下陷，群臣大惊失色。
　　殷仲文禀告桓玄说：「由於圣德深厚，所以大地不堪负载！」
　　桓玄听了，非常高兴，命令他辅佐政事，并且赏赐他许多财物。因此殷仲文所用的车乘、马匹、器物和服饰都极为考究和华丽，并拥有数十位歌妓和妾女，整天奏著音乐而不中断。他生性贪财又吝啬，经常收受别人的贿赂，家里有了一千斤金子，却仍时常感到不满足。
　　桓玄被刘裕打败後，殷仲文跟著桓玄向西逃走，把所有的珠宝和珍玩都埋藏在地下，後来都变成土。
　　晋安帝(义熙)初年，殷仲文弃暗投明，做了东阳太守。何无忌十分仰慕殷仲文，殷仲文也答应要顺道拜访何无忌。何无忌更加钦佩，命令文人殷阐等人撰写义构文，以等待殷仲文的光临。
　　没想到殷仲文精神恍惚，没有经过何府。何无忌怀疑他轻视自己，大发脾气，告诉刘裕。於是殷仲文便被刘裕杀死。
　　殷仲文临终前照镜子时常看不见自己的脸，数日後便遇害了。(译自《晋书》殷仲文传)
　　(评)珍宝变为土和照镜子看不见脸，都是古来很少听到的事情。珍宝变成土是因为福气已不能拥有那些珍宝了。照镜子看不见脸是因为精神已消耗光了。
　　桓玄的床座下陷，殷仲文说是由於「大地不堪负荷！」真是太会谄媚和阿谀了。何无忌怀疑殷仲文傲慢而致他於死地，这是殷仲文在九泉之下直呼冤枉的。
　　根据《异苑》的记载：晋朝太元年间，桂阳的徐孙在江上行驶时，看见岸上有许多金钱，立即靠岸将钱搬到船上，不久，那些金钱全都变成废土。又在义熙年间，新野的黄舒田也曾得到一整船的金子。卜卦的人告诉他：「三年内不要动用这些金子，你便可长保富贵！」黄舒田按捺不住，无法遵照卜卦者的吩咐去做，那船金子於是变成土壤。这种事情在晋朝当代便曾发生三次，由此可以推知它并非虚构。
　　由这则事例可以证知：十法界(佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱)中，一切环境或依报，纯粹都是业力所感现的。佛国和天宫因为福德的业力强大，所以感现摩尼七宝。人类由於罪多福少，而感现土石和瓦砾多而金银少。许多畜生都居住在粪土上，在饿鬼和地狱界里，罪业轻的众生感现粪便和污秽，罪业重的众生感受猛火的煎熬。以慧眼观察这些现象，则是空幻；以俗眼看这些现象，又却都是实在的存有。一切现象都是唯心所造，变幻不可思议。我们想自求多福，只要返求诸心(回过来反省自己的心念)，就行了。(译自《历史感应统纪》第二卷第六十四页)