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问26:尊者,如果说我们应该觉知特性,那么经行时我们更应该观察绷、动或移动,对吗?
 
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Q26: Venerable Sir, should we rather observe stiffness, motion or movement when walking if we are supposed to be aware of the characteristics?

问26:尊者,如果说我们应该觉知特性,那么经行时我们更应该观察绷、动或移动,对吗?

The Buddha said: “Be aware of going, when going”. When we walk, the air-element prevails, which is experienced as pressure, or stiffness in terms of its characteristics, or motion, pushing or movement in terms of its function. The Buddha, however, did not instruct us to note it as “pressure,” “stifthess,” “movement.” “motion” or “pushing.” The Buddha’s actual instruction is: “Be aware of going, when going”. That’s all. The reason is he wanted to give the easy and understandable way. Noting in conventional language is quite familiar and easy to every body, of course.

佛陀说:“走时知道走”。当我们行走的时候,风元素很显著,我们体验到挤压、紧绷,这是风元素的特性;或者运动、推动、移动,这是风元素的作用。但佛陀并没有教我们观照它为“挤压”、“紧绷”、“移动”、“运动”或“推动”,佛陀实际的教导是:“走时知道走”,就是这样而已。其原因是佛陀想教我们易行能懂的方法。显然,用世俗语言标记观照则人人都熟悉易行。


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 问8:尊者,您总是鼓励我们标记所缘吗?
 问25:在别的一些触点中我们应该观照哪一个?
 问30:可能在一个所缘生起过后的瞬间观照吗?
 问59:尊者,您认为有多少人在您的指导下证果?
 问7:内观修行需要对所缘进行标记或称名吗,如“起、伏”等等?
 问33:尊者,年纪大小会造成修行上的差别吗?
 问11:尊者,禅修者如何通过观照“起、伏”保持定与精进的平衡?..
 问9:尊者,不标记禅修目标,如起、伏、站、坐、做、躺,有什么不利因素吗..
 问14 :尊者,站的时候禅修者应当觉知什么?
 问15:尊者,当禅修者觉察到冷或热,它就是火大或苦吗?
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