善法之根不放逸

　　佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈，舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情，过后问舍利子和目键连，结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。
 
　　佛告诉他，两位尊者说的是真的，他们太专注了，心不放逸，所以没有听到，不相信你可以试一试：你给一个囚犯下命令，让他端满满一锅油在街上绕行，告诉他，若是撒出一滴就要砍头。然后你在路边安排一些歌舞，过后你再问他，就会明白的。国王如是去做了，最后问囚犯：路上那些歌舞，你看见了没有？听见了没有？囚犯说他什么也没看见，因为太专注了。国王这才明白。
 
　　我们现在听闻佛法，这是一件严肃的事情，但是不要说有人在外面唱歌跳舞，哪怕稍微有一点点动静，我们就动张西望，这就说明心一点都没有专注。有些人说自己听不明白、记不住，这是肯定的。若是你专注用心谛听，一定能明白真正的内涵，而且一定能记得住。
 
　　有的人觉得自己听懂了，听明白了，但是一问，“你听懂了什么？明白了什么？”他就说：“当时听懂了，明白了，现在都忘了。”这就说明你还是没有听懂，还是没有明白。若是你真正听懂了，明白了，专注了，用心了，能忘掉吗？
 
　　比如说你逛街的时候，人山人海中出现一个令你特别喜欢的人，你根本就忘不掉，做梦都能梦到，这叫专注。你若是真正用心听，不仅能听懂，而且不会忘掉。不用说唱歌跳舞，稍微有一点点声音都能影响你，这就说明你还是没有专注。
 
　　我们平时修法、忏悔、磕头的时候也是，觉得心里很惭愧似的，但是身边稍微有一点点动静，就东看西看。哪有这样忏悔的？若是你真正有忏悔心，还能听得见这些吗？还能看得见这些吗？一切都是自己的问题。为什么越学越差，为什么越修越不精进？就是因为放逸。一切善法的根本、一切菩萨学处的根本即是不放逸。现在我们已经受持菩提心了，就要修炼自己，让自心做到不放逸。