我们平常无论讲解什么法门，都在告诫所有的弟子们，修行要变成一种乐趣。为了将修行变成乐趣，我们首先必须知道自己修行的真正目的。

　　谈到趋入佛门修行的目的，很多人都会不假思索地说，是为了从轮回苦海之中获得解脱，往生西方极乐世界。那么问问自己，对西方极乐世界和解脱是如何理解的？如果认为西方极乐世界是在某一个地方，那么我们应该往这个方向行走，而不是坐在一个地方天天想着它。所以，西方极乐世界并不像某些人所想，存在于一个遥远的地方。禅宗六祖惠能大师曾经说过：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”这就告诫我们，西方极乐世界并不在某一个地方，而在清净心之中。所以，我们要时时反观自己的内心，离西方极乐世界有多远。当自己的内心被贪嗔痴烦恼束缚的时候，即便你自认为对佛法有多么通达，修行有多么高尚，恐怕与西方极乐世界仍有十万八千里之遥。怎样才能缩短这个距离呢？唯一的方法就是调伏自己的内心。

　　因此，从初次开始进入佛门乃至今天，我们从事的一切善行到底有没有功德，问问自己的内心即知。若贪嗔痴烦恼有所减少，信心和慈悲心顺缘增上，相信你的见解已达到很高的地步；若烦恼没有减少，信心慈悲心没有增长，即便你认为自己的见解有多么增上，平常的感觉有多么丰富，最终还是在轮回之中。我希望每一位修行者都能对此有深刻的领悟，并时时观待自己的内心。

　　我平常在遇见不同的居士和出家人期间，也会讲解这些道理。如《功德藏》之中曰：“只随善恶意差别，不随善恶相大小。”也就是说，功德体现在贪嗔痴烦恼的减少，信心和慈悲心的增上，而不在于平常做了多少善行。如今在座的弟子们都在修无上窍诀大圆满，应该站在更高一点的立场中观待自己的见解有否增上。比如逆缘贪嗔痴烦恼是否减少，顺缘出离心、菩提心和信心是否增上，梦中是否能达到自在，座下见解是否与座上逐渐融合。对于这些道理，我们都需要多学一些。因为我等大恩根本上师喇嘛仁波切时时告诫我们：“初行者修法并非主要，首当之要务乃通达如何修行。”一旦能圆满理解如何修行，相信以下所做的一切都是功德。若不知如何修学，即便你所依止的导师多么高尚，所修学的法多么深奥，但是由于不知如何修行的缘故，恐怕你所修的法已经变成非法了。

　　阿底峡尊者初次进藏的时候，曾因一位在印度修学无上瑜伽部的弟子，见解落入小乘而唏嘘不已。阿底峡尊者的侍者仲顿巴不解，为何一个依止如佛般导师、修学四部瑜伽最深奥见解的修行者，见解会落入小乘？阿底峡尊者说：“一切都取决于弟子的修行。若弟子不会修学，修行正法反而可能成为一种非法。”所以，阿底峡尊者复次教诫弟子：“法不依正法而行持，法反成为堕入三恶趣之因。”我们在座的每一位修行者，在平常的修行中，都应该知道这些道理。