【修持一切正法时，需如理取舍而行持。】

　　我等导师释迦牟尼佛曰：“自净其意，是诸佛教。”我们无论做什么，都应时时观待自己的内心而做取舍。与贪嗔痴烦恼交杂在一起的一切法，都称之为非法，无论口中念诵、身做礼拜，还是在幽静山林舍事专修，所做一切没有丝毫之功德。若能远离贪嗔痴烦恼，契合出离心、菩提心和信心，一切行持都称之为正法。所以应该依此如理取舍而行持。

　　有时候我们无意中难免有这样的观念，只要自己认为是善的行为，就应该是正法。但凡夫的思维变化无常，依据个人的标准和喜好，很难抉择什么是正法，所以我们时时都在讲解，能否称之为正法，要以历代传承祖师的教言作为依据。符合历代传承祖师的教言，就是正法；不符合历代传承祖师的教言，即便你自认为多么殊胜，都称之为非法。

　　现今很多人认为诞生于两千五百多年前的佛法，应该与时俱进，有所创新，但这完全是不懂佛法导致的过失。往昔我在亚青寺初次给汉族弟子讲法期间，也遇到过类似的说法。有一天我在某位居士前得到一本《六中阴教授》，当时由于我的汉语不太好，所以我用汉文版《六中阴教授》与藏文版对照着阅读，便于理解汉语。结果发现，汉文版《六中阴教授》与藏文版有很大出入——有些藏文版的内容在汉文版中没有，而有些藏文版没有的内容却在汉文版中出现。需知，《六中阴教授》是藏传佛教大伏藏师事业洲取出的伏藏品，汉文译本应该与藏文原版完全一致才对。针对我的这个疑问，那位居士说：“这就是人间佛法。古老的思想当然也有很多好的成分，但白云苍狗，世事沧桑，随着时代变迁，这些古老的思想也有很多不足的地方。所以现代人把他们认为好的思想保留下来，不好的地方用现代思想进行了武装，这就是汉文版《六中阴教授》与原版不同的原因。这是一种创新。”

　　当时我想，《六中阴教授》完全是超越思维范畴的智慧流露，不是依靠思维推理出来的，即便当今时代的人思维多么丰富，自认为智慧多么高尚，但只要在思维范畴之中，变化就永久没有尽头。今天最好的东西，明天可能就是最坏的，今天认为正确的做法，明天可能就是错误的。思维范畴之中，一切都是无常的，所以创新也在情理之中。但用思维去推理、揣摩历代传承祖师超越思维之境界，是永远无法企及的，自然也谈不上创新。

　　所谓超越思维，讲解的是心的本性，他是一种超越时间和空间、超越言语之见解。为了让后一代弟子更好地理解这种见解，历代传承祖师用词句进行了诠释。我们现前站在思维的立场上，将它定义为最圆满的境界。但真实的境界用禅宗的话来说，就是“言者不知，知者不言”，完全无法用思维、语言来推理。所以要记住，我们依教奉行，要依历代传承祖师的教言行持，不能自以为是地“搞创新”。