大多数人都不在当下。要不在过去，沉迷于过去的回忆或者回忆的感染当中不能自拔。这种人是为过去而活。要不在未来，沉迷于未来的憧憬或者担忧，亦是不能自拔，这种人为未来而忧而喜；只有既不沉缅过去又不牵挂未来的人，才能真正安住当下。只有深信阿弥陀佛的人，才能真正不沉缅不牵挂，而能真正当下南无。

　　当你真正没有过去之心或未来之心的时候，你才能真正体会当下南无阿弥陀佛的味道，那种当下南无的安定感，满足感，舒适感，自在感，全部身心的彻头彻尾的内外具足的,一种再无任何追求再无他愿的绵绵不绝的味道。甚至你心量广大一些，你会真正体证到尽虚空遍法界都是同一“味道”。

　　当下修的本质：当下修即是常时修，当下修即是毕命修，当下修即是无间修、相续修，当下修即是真实如意修、如理如法修，当下修即是现下修，当下修即是现机修；当下修即是在一切因缘上不错时机，当下修即是无所畏惧、无所挂碍、无所迎合、无所谄曲，这四无才有可能成就修行的最佳状态，有这四无才可能真正的理事圆融。有这四无才能算得上修行究竟，否则极有可能一切皆是一种善缘的戏论而已。离此，根者不可能深，基者不可能坚固广大；种者不可能微密，肥者不可能沃，不可能透，加速不可能勇，不可能见观世音，不可能得大势至；不要轻视轻看每一个当下、现下、现机，否则实在是可怜了。

　　所修的标准：在每一个当下斗争、疑虑、烦恼生起之时，消除于当下、解决于当下、认知于当下。当下的逆或顺只是你内心的影的显现而已，所谓的逆只是显现你内心的某种不圆满而已，观照得透这种不圆满，并能修正之，是谓真修实修直修。

　　所修的结果标准：现下的果报，未来的果报、究竟的果报皆清净平等不可思议。如果不清净：则是现业苦、未来业苦、究竟业苦。本质上一种无益之苦。

　　珍惜自己的当下，若顺缘，若逆缘，若恶缘，若违缘，若痛缘、痒缘，若伤害缘、利益缘，乃至说八风荡涤之时，正是胜缘！什么胜缘？无碍之缘！

　　不成熟的时候人还会渴望，而成熟的时候却往往会轻慢。这个轻慢，就是轻慢自己的当下因缘。当下最为珍贵啊！欲在他处求法，欲在他处求胜缘，实是心智羸劣，发心不明。

　　一刻又一刻，昼夜相推逼。

　　茫茫不回头，灵台真可惜。

　　奉劝世间人，修行须努力。

　　古今多少人，一去无消息。