——大三班：通节

　　佛世时，佛制出家众于夏三月安居，因此盛夏大地生灵繁多极盛，行者多方游走恐踏伤草木生灵，所以集大众于一处结界安居，精进思维，安心修道。于此期间静心净智有很多人证悟，佛很欢喜，因而到安居结束之时又称佛欢喜日。

　　《根本百一羯磨》中于四月十五日、十六日作夏安居，有其作法仪式。在前一日须洒扫大殿，按照固定的模式设置供像位和各类用具，以种种庄严具如理陈列，为次日作法做好准备。十五日受筹，早斋后集僧礼佛，鸣钟三下或打板，闻犍椎比丘搭七衣持坐具至作法处对立面，大众齐已，知事人去请和尚，至己与大众礼拜佛菩萨。然后宣制差使，做诸开示，今集僧次第作法，差行筹，收筹比丘。次而作前方便，以一问一答形式说明作法的目的。而后安居单白，白大众今日受筹，明日安居。作法即成最后自行舍罗羯磨。盥掌时说：“八功德水净诸尘，盥掌去垢心无污染，执持净戒无缺犯，一切众生亦如是。”以此功德水洗除尘垢污染，清净身心严持净戒。安居会上娑婆教主本师释迦牟尼佛，受第一筹。而后和尚与大众次第受筹，行舍罗时说：“金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。”最后，安居会上护法韦驮尊天菩萨，受最后一筹，大界内龙天护持，大众和合，用心办道。十六日依止安居，早斋后集僧礼佛，于大殿内按固定仪规礼赞后，对首安居。

　　 结夏安居是僧众修道生涯中所经历的过程,,记载着僧众僧腊的年轮，延续着佛法，普度众生！