——大三班：兴法

　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
　　此生不向今生度，更向何生度此身。

　　经中常言：六道众生，失去人身犹如大地之土(比喻众生失去人身较为容易)，得人身如指甲缝中所积之尘土(比喻众生得到人身较为困难)，就算是侥幸得到人身，可是在这短暂的人生，却又充满了无尽苦恼及不顺人意之事。

　　由此当知，人身来之不易，我人一切苦乐皆因前世善恶业之所报，因此，要好好利用这个难得人生，逐渐地改变这未来的轮回之果，其当下的所作所为就是在播种未来之因。

　　在《阿含经》中有“盲龟值遇浮木”之喻的故事，是说在茫茫无际的大海深处有一盲龟，其经历无量劫后，每百年方浮出水面一次，海中有一浮木，其中有一孔，浮在水面随海浪漂浮不定，此百年一出的盲龟。若以头入浮木之孔，它是难遭难遇的，而世间人得人身的机会难于那盲龟之头入浮木之孔，更别说修持如来之正法，这是难上加难。

　　由此可见，人身之难得，修佛法则更难，当知“一失人身，万劫不复”。世人贪恋五趣种种欲乐不求出离。譬如，有人贫困，为生计奔波，苦恼尝尽，无有快乐，劝其当发出离世间之心，往往有些人却是不闻佛法，或是遇而不信。又或有人，有财有势力，劝其发出离世间心，改归投三宝座下，闻如来教法，抑或其人能信受奉行佛法，则是具修道所用资财，而且更有时间闻思修证佛法，此乃暇满人身，堪称法器，修证菩提，则指日可待。

　　有了出离心之后，进而就要发菩提心，上求无上佛道，要广度众生，积聚成佛资粮了。《华严经》中云：“应修菩提心，广度诸众生。如是无量劫，不起疲倦想。”

　　不过，发菩提心，还要勇猛精进，以此激励其道业增上，快速成就圆满佛国。故此应知，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向今生度，更向何生度此身。假若以此能警示世人、同修共勉，惜此难得之人身，切莫蹉跎岁月，精进修持佛法，惜之惜之……