大圆满的领悟实际上就是弟子与具德上师最深层次的心心相印。

　　传承祖师纽西龙多仁波切依止上师华智仁波切十八年期间，与上师几乎形影不离，并且非常精进地做了许多传承法的闻思修，但还是没有认证心要。

　　当他们住在佐钦寺山上闭关房的时候，有一天晚上，万籁俱寂，夜色很美，天空无云，繁星点点，偶尔从山下寺院传来狗叫声。

　　上师华智仁波切像平日一样仰卧在地上，仰望虚空，修一种特殊的法，突然他问纽西龙多仁波切：“龙计(对纽西龙多仁波切的昵称)，你说过自己未能认识心的本性？”

　　纽西龙多仁波切回答道：“是的上师，到目前为止。”

　　上师平静地说：“没有什么不能认识的，过来吧，像我一样躺下来，目光直视虚空。”

　　纽西龙多仁波切按上师的要求做了，

　　过了一会，上师问：

　　“龙计，你看到天上的星星吗？”

　　纽西龙多仁波切说：“看到了。”

　　“你听到佐钦寺的狗叫声了吗？”

　　“听到了。”

　　“你听到我正在对你讲话吗？”

　　“听到了。”

　　之后，上师面带笑容地启发道：

　　“噢，那就好，所谓的心性就是这个！”

　　后来纽西龙多仁波切说：“就在那一瞬间，我恍然大悟，心中积蓄已久的诸多疑虑当下涣然冰释，一切是与非的分别枷锁此时都已完全脱落，觉空赤裸之智慧终被彻底认识，这纯属大恩上师加持之结果！”

　　这就是在上师的加持与弟子的信心因缘和合下，直接契悟上师的密意而认证心之本性的一个例子。

　　本传承的窍诀法针对一般根机的弟子，非常强调禅修的次第而行，要求弟子在修好共同外前行和不共内加行的基础上，在具德上师的亲自指导下进入禅修。先修寂止，依有相止专一所缘之境(比如观想皈依镜等)，使粗大妄念减少，心渐渐安住；然后修持无相止，于心无所缘中安住，令心清明；寂止基础稳定后再修胜观，首先上师通过以显宗意识观察分析与安住交替修等方法引导弟子逐步趋入相似的胜观智慧；最后上师以密宗的究竟见解引导弟子细致辨别心识与心之本性，阿赖耶识与法身等不同的禅修体验，而使弟子趋入真实的胜观智慧，获证心的本性。这是一种一对一的口耳传承方式，弟子最深层次的领悟主要还是来自于弟子对具德上师的信心和上师的意传加持力。至于利根者则通过具德上师的如来密意传或持明表示传即能证得心之本性，不必经过这样的次第修行，但这样的利根者极少。

　　此文节选自《光明之旅》慈成加参仁波切开示汇编