由境界知功夫深浅

　　本四班：德修

　　我想给有缘人汇报一下，由我发生的小事，或许对你有所帮助。今天就经历一次现场考验，事情是这样子的：

　　甲同学拿请假条，让我帮乙同学请假，此时我在忙着操作上课用的教学视频。于是乎，潜伏在内心的烦恼种子起现行，对他进行猛利的呵斥。事后观察反省，是自己做的不对！应当向他尽快忏悔。

　　本来一件小事，为何会如此愤怒？深入思维才发现，是因为平日经常观察别人的过失，积累了许多嗔心种子，所以劝大家尽量不要观他人过失，假如功夫不深的话，难免会起烦恼。这种烦恼的作用力会让自己感觉极不舒服，不亚于有毒发全身之感。课后即向他忏悔，烦恼才得以对治。

　　忏悔是佛开示的救命灵丹，因忏悔得清净！忏悔得安乐！烦恼的产生是种子遇因缘而生的果。若缺少其中一种，也不会起现行。有感平常学习了许多教言，内容虽非常殊胜，但若没有对境，则还不知自己几斤几两？功夫怎样？能抗几级地震？由此可见，拿事练心显得尤为重要！

　　古德讲：“不怕念起，就怕觉迟”以智慧来觉悟，破除无明烦恼。有烦恼就是有对我的执着、有我的见解、有我我所有的一切、都得听我的、“我”神圣不可侵犯。一但对我有丝毫不利，马上就会火冒三丈，甚至是自残，自我伤害而不觉。真正想学佛的人，就要在这上面下功夫，用大般若智慧来对治烦恼，降伏其心。以修佛开示的无我观，破除我执我见。

　　《金刚经》云：“菩萨无我相，无人相，无众生相，无寿者相，应无所住而生其心”平常多思维串习法义，久了就会有降服烦恼的力量，遇事才会有办法掌控情绪，不致于造成不可挽回的过失。佛典很多，选择适合自己的根性的法去应用，去实修。渐渐降伏到最终能彻底断除，因此而得大自在。如果只学而不用，烦恼还是烦恼，我还是我。

　　有句古话非常相应：入海算沙徒自困，入宝山而不得宝。最终学法无益于自身，对他人帮助也不太大，徒增口舌而已。

　　佛子们，还不赶快行动起来！等什么？