在念佛的功夫上，也是熏习的过程。我们用佛号来熏习一颗出离世间、离苦得乐的种子。这声佛号是用“真如、自性”来熏习我们的阿赖耶识，在你的阿赖耶识里面熏习一个好的种子，净业的种子。所以大家要勇猛的熏习净业，熏习这颗念佛的种子。

宗门下机锋转语为什么难理解？就是他已经到了那个境界，了了明白，那对于没有到那个境界的，你怎么说他都不了解。你到了这间屋子，这间屋子有些什么东西你就朗朗明白。如果你跟从来没有进这间屋子里面的人去说，说不清楚。

要使六根不追逐六尘的快乐，这不是一般的浅显的智慧所能降伏的，唯有甚深的空慧的智慧和坚固的那种为了生死之心，才能把追逐五欲的这种心给它降伏下来。

弘法有两种，一种是遮诠，一种是表诠。佛在经典当中也是这样的，从遮诠的角度来谈就是扫荡一切，谈心性，一切皆非；但是从表诠的角度，那是施设的角度，佛事门中，不舍一法，一切皆是。

《无量寿经》上半卷是讲极乐世界的情形，那么富丽辉煌，穷微极妙，看得心旷神怡，下半卷马上就谈到娑婆世界五欲五恶五痛，两个不同的世界。上半卷让我们生起欣慕之心，下半卷让我们生起厌离之心。