在净土能不退转有五种原因：一是阿弥陀佛的大悲愿力的摄持，令往生者不退转；二是阿弥陀佛的光明恒常普照，令往生者的菩提心增进不退；三是八功德水、百鸟、风树都在讲经说法，令往生者时时系念三宝。念五欲六尘是轮回之因，念三宝是超越之妙行。四是与诸上善人俱会一处，菩萨为善知识。五是寿命无量。

你只要内心有愿往生的心，阿弥陀佛就会知道。阿弥陀佛是不失时机地救度众生，他有能力，他能放光，他有种种方法令我们保持往生的正念，来让我们的神识到那个莲台里面去。一定要相信阿弥陀佛，他对念佛的众生摄取不舍，把你抓住，不让你漏网，不舍弃你，所以你就不要担心了。

孔子讲：里仁为美。你要选择跟有仁爱精神的君子住在一起。如果你跟不好的人在一起，你就没有智慧了。由于人和人之间是相互影响的。一个善人每天跟恶人住在一起，也会潜移默化。一个恶人天天跟善人在一起，也会近朱者赤。我们这些业力凡夫到西方极乐世界，就占了一个大便宜，天天跟观音、势至把手同行。

我们现在对老年人去传播阿弥陀佛的大悲愿力非常重要，让他求生净土，他觉得生命还有个光明的归宿，才会活出他晚年的灿烂。如果还是奉行人死灯灭，他越活越黯淡，越活越绝望啊。一个老年人没有一份信仰，多么地可怜、可悲呀。所以我们要告诉老年人不要绝望，法界有一尊大慈悲父阿弥陀佛在关照我们啊。

真谛和俗谛，二谛要圆融。俗谛，从真谛理体出来的；真谛理体，要靠事相上俗谛来表现。所以你捐弃俗谛，而只是言真谛，也不是真正的真谛。我们修行是借假修真，如果放弃四大五蕴而觅心性这是不可得的。一切事是俗谛，你从一切事里面随从一法进入，能够契入到诸法的实性，这才是大乘的究竟的知见。

净土宗祖师说，定性声闻愿意往生也可以去。阿弥陀佛救度九法界众生，其中就有声闻法界。你让他遗漏，阿弥陀佛平等普度的愿力就有缺陷，回小向大的声闻固然可以往生净土，定性声闻也可以往生净土，只要具足信愿，持念佛号。