问：我一念‘南无阿弥陀佛’就邪念顿生，为什么？
答：你能了解是邪念出来了，这是进步，实际上你不念阿弥陀佛的时候，照样是邪念纷纷。就好像自己已经是病人，知道自己是病人，你还有救。自己病入膏肓还说自己很健康，自己喝得烂醉如泥，说我没有醉，那就没有办法了。你不要怕邪念，正因为有阿弥陀佛的正念，才会突显出你的五欲六尘的那些邪念。不要紧，这个正念，会收拾这个邪念，念这句佛号就像雄狮一出山洞，它一叫，这些狼啊虎啊豹啊，就吓得潜踪了。如杲日升空，一轮太阳出来了，树上的霜就会消融。所以你不要在乎那个邪念，邪念就是乌云，乌云是浮动的，你紧紧地专注你的佛号，这个邪念的乌云自然会散开。

对贪欲重的人，要修不净观。观想自己内心种种污秽，三十六种不净之物。我们对自己的身体产生了厌恶，自己身体这么肮脏，他人一样肮脏。观想死亡的状态：尸体的那种膨胀，那种腐烂，那种发青，那种血肉分离，那种白骨。你观想这死亡的状态，对人的身体有一种厌离心，这种厌离心就会把那个炽盛的淫欲心给它盖下去，给它降伏。所以常常要修不净观，不净观在佛法中称为两大甘露门之一。

问：念佛人要吃素吗？
答：《梵网经》说：食肉者，断大慈悲种。断大慈悲种就断成佛的种子。念佛要成佛，应该不吃肉。《观经》里净业三福第一句就是慈心不杀，吃素是最能做到不杀的行为！如果真为生死发菩提心，就该吃常素，这是圣言量，不要怀疑，依教奉行。

问：打坐常要昏沉怎么办？
答：这个时代的众生打坐肯定会昏沉。为什么呢？整个外部环境都是昏扰扰相，整个空气都不新鲜，水都浑浊，外境跟内心是同构对应的。所以我们这个世界众生是容易昏沉的。《阿弥陀经》告诉我们对治的方法，吃了饭就容易昏沉，昏沉怎么办？经行。再就是拜佛，使自己处在动态当中。你老是坐，就不行，主要以经行拜佛为主，就能够对治昏沉。

回向不回向大有差别，如果你做善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。

在这个时代，我们过多地强调知识就是力量。实际上，从本源上来说，道德才是真正的力量。有道德他才有福报，有福报才有智慧，有智慧才有创造力，有创造力又有仁爱之心，一个人的浩然正气才出来，一个民族才有大国的风范。