问：何为六即佛？答：六即佛天台的一个概念。理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛。这是从凡夫到圣众的六个阶段。它有一个过程，从名字即佛开始，观行即佛，相似即佛，分证即佛，最后到达究竟即佛这样的一个修行过程，这样，你就不会去增上慢，就要修行。

在佛的正法时期，靠持戒能得解脱；在佛的像法时期，靠修定能得解脱。那么到了现在的末法时期，我们靠什么法门才能得到解脱呢？这是我们必须要仔细考量的一件大事。

佛应众生的根机宣说了八万四千法门。佛法本身是没有高下优劣的差异，只要能帮助众生解脱轮回，这个方法应机，就是最好的。

信愿称名,就是多善根福德因缘。因为阿弥陀佛把他的福德凝聚在名号里面。当我们信愿持名时,就把阿弥陀佛的功德接纳过来了，阿弥陀佛所修行的功德全体在我们身上展示。所以真正念佛行人,观音、势至为其胜友,是朋友、同修的关系，是弥陀圣号把我们拉平的。

诸佛如来在这个地球示现八相成道，其唯一的本怀就是要令一切众生出离三界轮回之苦，圆证本具的涅槃——菩提的佛性。

从《阿弥陀经》里我们得到了一种重要的消息：十方诸佛伸出广长舌相赞叹极乐世界阿弥陀佛，同时也赞叹娑婆世界的教主释迦牟尼佛。赞叹释迦牟尼佛是因为：第一，能够在五浊恶世成佛；第二，能够在五浊恶世为这个世界的众生说一切世间极难信之法。

五浊恶世非念佛法门必不能度这个主题是净土宗第九代祖师蕅益大师在《弥陀要解》提出的一个重要判言。

持戒，给予我们的重大的启迪。对治我们的烦恼，作为我们把这五戒持住，福报就有了。