《佛说阿弥陀佛经》这部经典的义理境界，传达的信息，我们总觉得有隔膜，好像水和油的关系一样，很难入心。因此我们的历代的祖师大德就不断的给这部经典进行注解。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从各个层面加以诠释，把如来的真实义，特别是在这部经所传达的净土的奥藏、秘髓，给他揭示出来。《佛说阿弥陀经》是一部净土宗非常重要的经典。这部经大家都很熟悉了，每天都在念，甚至可以说能背诵，倒背如流，可是我们到底对这部经的义理有多少了解呢？

《法华经》告诉我们，在无量尘点劫又尘点劫以前，释迦牟尼佛是早已实成的一尊古佛，由大悲愿力故，不断的示现在我们这个世间，八相成道，教化我等众生。

昙鸾大师一生有很多神奇的故事。他思惟得长生不老之术之后再来注解佛经，弘扬佛法。于是南下去找陶弘景，得“仙经”十卷。这时他去见菩提流支三藏法师。菩提流支跟他传授《观经》。他一听就相信了，觉得按净土法门修行离开轮回三界得无量寿是最究竟圆满之法。毅然把他“仙经”焚烧，专修净土一法。

讲经，按照祖师讲经的格式，对这部经典的大概意思作个介绍。古德用天台的五重玄义，或用华严的十门开启，来对经典要意作个介绍，为讲正文作铺垫，加深理解。天台的五重玄义从五方面来诠释玄妙的、理趣所归的地方。这五重玄义是：第一释名，第二辨体，第三明宗，第四明力用，第五教相，这是判教。

这一生我们好不容易得人身，能听闻到释迦牟尼佛大悲心来宣说的《阿弥陀经》，那真是百千万劫难以相逢的一个时机。

《一函遍复》的注：“语虽拙朴，义本佛经，若肯依行，其利无穷”。 印祖精通大藏经，文钞里的文句，写作手法，揉合着大乘经典，儒家文化，祖师的原则立场，透过他的领会，融为一体，再这么称性地写出来。文钞里的语言经得起考验，依照义理行持，可得现世吉祥，临终蒙佛接引，带业往生，“其利无穷”。

佛的一代时教有种种的讲经说法的手法，有的是深法作浅法讲，有的是广法作略法讲。《佛说阿弥陀经》在佛的一代时教里面正体现了甚深之法作浅法来讲的一个特点。