圣者言教 第十一课(十二)闻法六垢之外散 内收和疲厌(

　　闻法六垢的第四垢是外散。

　　所谓“外散”，就是在听到声音、见到景物等时，耳根、眼根不由自主地跟随外境而转。要记住，不仅在听法期间，修行期间也容易外散。比如很多人都在说，修行期间外面太吵了，太讨厌了，天天都有人在说话。从某种角度来说，我们不是在修缘起性空吗？我们不是天天都在说“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”吗？谈到理论，不是所有人都说得头头是道吗？以无分微尘、无时分刹那分析，一切万物的本性都是空性，所以声音也是空性，何必执著呢？这时候尽可能不要随外境散漫，要收回自己的内心。当然初行者有时难免被外面的景色束缚，所以我们强调修行期间要寻找一个幽静之处，意义就在于不令心外散而能做到专一。

　　闻法六垢的第五垢是内收。

　　所谓内收，指五根内收。特别在修行期间，不能内收。按照汉传佛教的打坐方式，通常会闭上眼睛。它的好处在于暂时不被外境束缚内心；但是坏处在于眼睛一闭上，五根开始内收，时间不长，就会不由自主地进入睡眠之中。为了避免五根内收，我们在修行中强调三不动摇修法——身不动摇稳如大山，五根不动摇清如大海，意识不动摇净如虚空，其中五根不动摇清如大海主要讲解眼根，眼睛必须睁开。若修行中出现眼睛不想睁开或者感觉自己很冷，充分说明五根开始内收了。所以听法和修法期间，应提起精神，尽量摆脱内收。

　　闻法六垢的第六垢是疲厌，也就是听法期间感觉疲劳、厌烦，希望讲法早点结束。内心带着这种心态闻法是很不如法的，这时应披上精进铠甲，想到如今有这么好的缘分听闻殊胜妙法，即便遇到天大的事情，也要精进听完这节课，用正念调伏厌倦心。