3. 佛性本来具足

　　我们要修行成佛，不是说去外面找一个成佛的东西，然后把它抓住，比如我们手上没有苹果，你去拿一个苹果放在手上，叫我有苹果了，成佛不是这样。众生本来佛性具足，可是还有很多不是佛的东西，有如金矿，含金量一点不少，可是还有很多不是金的矿石，成佛就是把不是佛的东西去掉，把本来是佛的本性给显现出来，就成了佛。

　　凡夫佛性没减，成佛佛性没增，有如金矿跟金子，金矿里的金变成了纯金，金没有增加，还是那么多，但是没有成为纯金还在金矿里的时候，金子也没少，还是那么多，不增不减。所以在凡不减，在圣不增，在凡夫不会减少佛性，在诸佛不会增加佛性。

　　修行不是要得到什么，而是无所得，因为我们本来就是佛，还得个什么？修行是把佛的精神显现出来，那就是佛了。我们成佛是把不是佛的、太多的妄想执着放下，成佛不是得到，是放下，放下才能成佛。得到不能成佛，因为得到的都是生灭法，放下才是解脱法。放下什么？放下执着，放下贪嗔痴，有贪嗔痴叫凡夫，有执着就是生死。我们把生死的放下，把不是生死的显现出来，就没有了生死。所以成佛不是得到什么，因为我们佛性具足。

　　佛性有如摩尼宝珠，摩尼宝珠叫如意珠，能随愿出生种种功德。诸佛有大神通、大妙力、大智慧、大解脱、大慈大悲，我们为什么没有？

　　因为我们的摩尼宝珠被种种的污垢、种种的脏东西覆盖住了，所以摩尼宝珠不能显现光明。怎么让摩尼宝珠显现光明？把种种污垢去掉，去掉污垢的方法是什么？戒定慧，我们修行就是修戒定慧。

　　修戒定慧就是祛除贪嗔痴，贪嗔痴祛除了就是佛。所以《金刚经》说要破掉什么？我相、人相、众生相、寿者相，有相就是有得，无相才无得。所以《心经》念到最后告诉你一句什么？

　　无所得。无所得也就无所失，本来你没得也没失，佛性本来如此。