在俗世的眼中，人的生命是有限的，但爱是无限的。

　　因为爱，我们孕育了生命。生命就是爱的结晶，生命就是爱的延续。

　　生命一代一代地繁衍下去，爱亦随着生命绵延不断。所以，爱是无限的。

　　如果说，子女是父母的延续。那么；个体生命虽然有燃尽的一天，但爱的结晶∶「生命」却是生生不息 。

　　因此；从另一角度来看，生命也是无限的。难怪传统的中国习俗很重视传宗接代。此外，传统的中华民族还很重视人格的塑造与承传∶「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」1

　　我们知道，当人接收太多不良的资讯，这些资讯会潜移默化地影响人的心态，而心态会直接影响个人的言行、举止。所以，古代有所谓「孟母三迁」的故事，暗喻要选择良好的环境去培育下一代。

　　中国的传统智慧与佛家的修行方法颇有吻合之处。

　　在修行的方法上，佛家很重视种子灌溉的理论。种子指人的品性，分良好的种子及不良的种子。良好的种子例如：慈、悲、喜、舍、坚忍等。不良的种子有如贪心、妒忌、瞋恨等。修行的人要每天浇灌良好的种子，培育良好的种子；让未生起的鼓励它生起，给已生起的创造有利条件让它继续不断成长茁壮。对付不良的种子，要创造不良条件让未生起的不良种子永不生起；对已生起的不良种子要终止或削弱它的生存条件，让它不能继续生长。因此，佛家很重视观察自我的思想(念头)、情绪、行为等，佛陀有关「四念处」的教导就是一套很有系统的修行方法。2

　　话说回来，当我们知道生命是无限地伸延下去，生命的素质亦会一代又一代地传递下去。无论是透过基因遗传，抑或透过文化传播。我们相信，一个国家国民的素质，恰恰反映了这个群体的文化教育与修养。

　　至於一个国家国民的素质如何影响国民的生活，则是不言而喻了。

　　而佛家所讲的「共业」，且看今天一些发达国家面对的社会经济等问题，确实值得世人深刻地反思。

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1. 引自孔子《论语》。
2. 出自佛教《四念处经》。巴利文翻译组学报，第二期第三页。二零零六年。香港：志莲净苑文化部出版。