纪念佛陀
第274期明觉 文：传灯法师

　　佛诞快到了，脑海中浮现我曾参与的、一南一北的两种佛教传统形式。

　　马来西亚和斯里兰卡、缅甸、泰国等南亚国家一样，把五月的月圆日定为「卫塞节」，又称「佛陀日」。「卫塞」，音译自巴利文Vesākha，即是五月月圆日的单称。这一天，佛子们同时纪念古佛的降生、成道和入灭三大盛事。

　　五十年代初期，不同地区的僧众弟子，都按照佛历，依循不同国度的月圆月缺，分別在不同时候，纪念佛陀一生的三大日子。后来经多方同意，才改为三期同一庆。早期的大马，只有华裔和印裔佛教徒庆祝卫塞节，直至竺摩、金明、达摩难陀等长老，经过不断的努力和争取后，终于在1962年，成功促使国父敦姑阿都拉曼，将卫塞节定为国定假日。所以在五月的这一天，非佛教徒，包括巫族朋友，都尊重和随喜我们的信仰。

　　在缅甸学习期间，每逢五月月圆日，学校都放假。校方不准学生在校留宿，我们便到禅修中心，度过为期个多月的假期。我就曾多次在禅林中，度过五月月圆日。

　　禅林有固定的作息，一天当中，除了用膳、药石、盥洗和歇息的时间以外，就是交替著的禅坐和经行，当然还有小参。我们依照禅师的指导，从出入息著手，自我观照，渐渐地，日期、星期、时间的概念都慢慢淡化了。生活原来可以很简单，每晨，天边刚露白时，大家便起床。夜晚，夜空漆黑一片，满天星斗，才沿着小径回寮房﹝巴利文kuṭi﹞。有时萤火虫穿梭在草丛间，忽而高飞，忽而停息，活像仙境里的小精灵，那一闪闪微弱的光，给心增添莫名的温暖。

　　曾经试过在夜里，当我同样观照着移动的步伐和浮现的起心动念，发觉平日漆黑的小径，洒满银白的月光，缓缓环顾四周，隐约可以见到坐落林间、稀稀疏疏的kuṭi。抬头一望，喜见一轮明月悬掛天际，让人禁不住伫足接受月光的洗礼。

　　卫塞节当日清早，斋堂已挤满来供养的善信。午斋时分更热闹了，有人带来自制的饭菜糕饼，有人则慷慨解囊，共襄善举。大圆桌上，摆满了各式各样丰盛的佳肴。在缅人心中，能在纪念佛陀的日子供养精进修持的禅子，是极大的福报。

　　月圆日，也称「受持日」﹝巴利文Uposatha﹞。趁月圆，缅人会如常地祈求比丘授予三皈依和八关斋戒。受过戒后，他们多半会继续留在禅林中，与禅子一起禅修至深夜，度过清净的一天。

　　布施﹝dāna﹞、持戒﹝sīla﹞、修心﹝bhāvana﹞，三者具足时，月圆日总算过得圆满了。

　　我们位于槟榔屿的妙香林寺，虽属北传禅宗道场，但也配合卫塞节的理念。卫塞节前夕，师兄们在寺的周围，热热闹闹掛起五色佛教旗帜，夜里，全寺的灯都亮了，里里外外，映照得光通通一片。

　　大殿的佛前，师父们早已细心布置妥当，中央端坐着成道的佛陀，座前写道：「奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著， 不能证得。」右侧，立著一尊讨人喜爱的悉达多太子降生小像：「天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。」左侧，年迈的佛陀呈吉祥臥，重昭入灭前的殷殷教诲：「世间万法变幻无穷，当精进不懈，一心修道。」

　　大众跟随法师，赞颂、浴佛；晚间，还有花车游行。纪念佛陀，是要警醒自己，学佛所教，行佛所行。

　　最近三年，我都在香港过佛诞。今年，我将前往台湾，以修禅修心实践佛陀的教诲。