圣者言教 第十二课(三)次第修学不可轻视

　　三殊胜之清净回向可令善根辗转增上。比如今天做了某件善事，本来只有一个功德，但由于有清净回向摄持，第二天就转变成两个、十个乃至成百上千之功德。仅凭一件小小的善事，就能得到往生西方极乐世界之果，是靠什么缘起法而成办呢？ 当然就是清净回向。因此修法之时，这些小小的环节都应落于实处。

　　在我们行持任何善法时，都要观待自己的发心、正行和回向。当然，由于长时间在高原地方求学成熟口诀法，如今很多弟子见解已有所增上，他们的见解本身就是清净发心。这种发心称之为胜义菩提心，也是清净之正行和真实之回向。这时，他已经不需要将三殊胜分为三个阶段来一一树立，因为体用已经一如。虽然我们都很希望能达到这样的见解，但这样的条件，并非人人都能具备。

　　由于末法时代众生烦恼沉重以及多方面条件不成熟的缘故，现前我们必须按照次第过程修学，决不能高攀见解。因为仅凭文字般若去创造禅定，对解脱而言是远远不够的。我们说过，教理是见解的前行，但仅凭教理去树立一切禅定见解，即便树立得有多好，总归只是文字般若而已，也就是我们通常所讲解的伺察意之见解。当然，修法初期需要依靠心去作意，但是这只是一门前行，如果时时处于这样的状态之中，你的见解永久不会进展。因此闻思和实修必须要分开理解，不能混淆。将两者混为一谈，恐怕也是常年在高原或其他地方修学，但是见解始终没有增上的原因吧。我相信每一位修行者平常都在阅读历代传承祖师的教言，对见解也有所了知，但为何修行却一直进展缓慢呢？恐怕就是时时依靠理论去打造一个见解。因此修法还是要细致一点。

　　当然，现前我们必然还是凡夫，在修学殊胜法门的同时，难免会产生懈怠和拖延时间的现象，这时候时时观想四厌离法非常重要。若舍弃四厌离法，即便你所修的法有多么殊胜，理解有多么成熟，要赤裸见解，恐怕还是难以实现。因此，四厌离法的重要性不言而喻，时时都不能轻视。若能如是修学，意义也非常广大。