首先很高兴我们大家又见面了。昨天朱校长到我们镇江去接的时候，朱校长更年轻了，做功德就是不一样！我们慧平法师也是更庄严、 更圆满了。我们的道场也是越来越庄严了。一晃两年过去了，大家进步了没有？修行的路上，就象今天要讲经一样；如香光庄严饰，身上虽然没香，但是入到这个香光的环境中，自然就会感染到香光对不对？就会有香、有光。

　　像孟母三迁也是这样，环境很重要。我们皈依了三宝，作为三宝弟子，我们念佛、念法、念僧，身穿海青披袈裟。这个环境，佛的威德力会令我们身心清净；越来越清净。所以我们叫“优婆塞、优婆夷”；就是常亲近善知识，常亲近道场的意思。怎么表现出来你皈依三宝呢？常亲近道场、常亲近善知识！巩固我们的皈依，这就叫 梵语”优婆塞、优婆夷”。此云：‘近事男、近事女、近事道场、近事善知识’，这个事也有奉事的意思。亲近真理、实践真理；优婆塞、优婆夷。

　　孟母住在山边，人去世了，抬棺材、吹喇叭，都从这儿路过，要到山里面去入葬，她孩子不久就学会抬棺材、烧纸钱了。妈妈一看这不行，住在这里老是学这个；眼睛看到这个，他就会学这个 。她搬到城镇里去住，她家边上有个菜场，杀猪、杀鸡，她儿子不久也学会杀猪的样子了。“这不行，不能住在这里”。她又搬到学校门口，老师的教课声，学生们咿咿呀呀的读书声，结果她儿子不久跟着一起学会了“之乎者也”了。环境对人是有改变的 ！所以叫“近朱者赤，近墨者黑”！

　　我们所以要皈依三宝，要作“优婆塞、优婆夷”。我们在座是不是都是“优婆塞、优婆夷”？“都是”。如何“近事男、近事女”？你的身份就是要常常亲近道场，亲近善知识。也有这个社会现象；有的人说：“我会念阿弥陀佛了，我在家里念就可以了”！请问你学佛要不要亲近善知识？要不要进入道场来感染大众的加持？这个很重要！所以父母的恩德对我们是很大的，但是更大的是三宝的恩德。三宝是从轮回的苦海里把我们救出来，‘永断生死’。我们永宁寺就永得安宁。你爸爸给你再多钱，你啃老，他们能不能得安宁？你家里爸爸父母不单单生了你，而且有钱有势，请问你就能安宁了吗？智慧断除烦恼才是永远的安宁之道，所以我们寺庙叫‘永宁寺’。

　　追求到人生终极的目标，我们终极目标在彼岸。痛苦的此岸跨过烦恼的中流而达到涅槃寂静的彼岸“极乐世界”。请问这个彼岸我们怎么过去？我们自己游泳游得过去吗？游不过去的，是有佛菩萨来接引我们。观音菩萨倒驾慈航来到此岸来接我们，我们要登到那个‘大船’上，哪怕我们业障再重；就象秤砣放到水里“扑咚”就掉下去了，但是你要放到脸盆里，再放到水里，秤砣还会不会沉底？观音菩萨给我们‘大船’观音慈航，慈航普渡，我们那个秤砣放到‘大船’上，还会不会沉底？这就叫“带业往生”！谁帮我们带业？观音菩萨帮我们带业！大势至菩萨帮我们带业！善知识帮我们带业！让我们这个业障凡夫能往生到彼岸！