圣者言教 第十二课(十三)于精进修持作医病想

　　【如遵从医嘱治疗疾病，需依上师教言精进修法，切莫泛泛听闻。】

　　有些人喜欢四处听法，但却从未完整地听闻，只是听闻了其中的一部分，然后又将自己所听闻的各个部分交杂成一个新的修法进行修学。就如同世间人所讲的笑话，无论黑猫白猫，能抓住老鼠的就是好猫。但要记住的是，我们现前不仅要抓老鼠，还要在特定的时间内抓住老鼠，不是今天就是明天。虽然无论什么猫最终都可以抓住老鼠，但能否达到预期的效果，恐怕就不一定了。比如这只猫今天就可以抓住老鼠，但另一只猫可能要在十年以后才能抓到老鼠，虽然也能抓住老鼠，但却不是我们想要的结果。因此，听法也同样一个道理，如果某传承的教法听一段，另一传承的教法也没头没尾地听一下，这就称之为“居士们的修学方式”。

　　居士由于平常被很多世间琐事缠缚，想要抽出很多的时间 去修法，还是有点不现实。因此如今很多人就会去各处没头没尾地听个法，结个缘，然后将所听的法杂在一起修学。这样的修法也许短时间当中能做得到，但长此以往，可能就会产生很多烦恼。所以我们即便只是听闻一个教法，也应该听闻一个完整的教义。

　　【若勇猛精进，则可解脱烦恼之病，解脱之命可得恒久，故当起殷重治病想，如实数数思维十分重要。】

　　若依止具德上师的教授，遵照导师的教言而精进修法，业及烦恼就会迅速消尽。如疾病患者遵照医师的吩咐而按时服药，若能如是长时间坚持，病情就会逐渐痊愈。同样一个道理，作为一个无始以来被习气烦恼束缚的凡夫，依止的是具德善知识，并且行为当中也遵照导师的教言而行持，他的烦恼就会越来越少，离解脱也就越来越近。所以我们要长时间遵照导师的话去做，而不是今天好像在听导师的教言，第二天又不听，可决定不能这样。当然由于个人的根机和智慧不同的缘故，有些即便在导师面前听到很多教言，但是后期也不能圆满遵照导师的教言去做，但总的来说，还是应该尽可能遵照导师的教言去行持。

　　这些道理应该时时观想。不仅今天闻法时要如实观想，平常修行过程中也要这么去观想。当自己内心与正法相违时，更要如实观想。

　　【总而言之，此四者即为断除六垢之反体法。彼等为闻法之持戒度。】

　　我们在闻法过程中是否如是思惟？若能如是思惟，就是在行持六度波罗蜜当中的第二度——持戒度。