圣者言教 第十二课(二十一)闻法六度之智慧度

　　【倘若于法生起任何疑惑，应即刻请教上师及道友断除疑惑，即闻法之般若度。】

　　在听法过程中，无论是由于自己的智慧薄弱还是其他原因，若对导师所讲解的法义产生一些疑惑，应该即时请教上师及道友断除疑惑。按照历代传承祖师的法规，传法期间当场提问是可以的，但是会中断其他信众听法，因此祖师往往告诫大家，讲法过程中不要提问，讲法结束后，可以随时在道友或者导师面前问。这就是闻法时的般若度。

　　【此等即为依止善知识时弟子应具之六法。】

　　现前可以反观一下自己在听法期间，是否具备六度波罗蜜。具六度波罗蜜闻法称之为正法，如是闻法则功德无量。因此前面所传讲的一系列道理都应该通达并一一做到。

　　当然从某种角度来说，这些道理比较简单，没什么不容易了解的。但从另一个角度来说，我们的内心难免会有希求不共同法而轻视共同法的念头，甚至由于轻视的原因，可能并不能完全理解。现前既然已经知道轻视的过患以及法的重要，就决不能再这样。华智仁波切曾经说过，无论他在导师面前听闻的是共同法还是不共同法，都是以恭敬心听闻，内心不会产生任何分别。我们也应该遵照历代传承祖师的教言行持，无论听闻什么法都要提醒自己，一切法对自己都很重要，都是为了对治烦恼。

　　当然有些会想，不共同法不是对治烦恼更快一些吗？从某种角度而言，确实如此，但还要记住的是，你的根机是否堪为法器？法虽然很高，但你能接受吗？你能圆满遵照这些不共同法对治烦恼吗？若做不到，就更要创造自己的根机，令自己逐步成为法器。根据传统教授，在没有进入正行之前先要修加行，原因就是因为在没有一定善法基础的前提之上，导师无法讲解更高的法。不是导师不慈悲，而是弟子无法接受。

　　即便你认为导师很慈悲，以心印传承的方式为你传讲，现前你也在遵照导师当时所印证的法行持，如遵照导师的教言，将心安住在平静状态当中，处于明空不二或便智双运的状态之中等等。要记住，导师在印证过程中是智慧裸露出来的一种境界，与你现前依据导师所传讲的文字去创造一个见解完全是两个概念。你的见解是心里想出来的，而导师是真正悟证而如是印证，两者完全不能相提并论。所以即便你的智慧很高，能将导师所传讲的一句一词都背诵下来，最终也还是文字禅，与解脱相距甚远。这些道理都要铭记心中。