圣者言教 第十三课(十四)宣讲闻慧的重要性并非排斥思慧与修慧

　　【是故，仅听闻甚深法之福德，亦超胜恒久修持三类福(施、戒、修)之所得。】

　　仅仅听闻甚深佛法的福德，也超过长时布施、持戒和修行之所得，所以听闻佛法的功德非常了不起。在座弟子平常在众多导师前听闻各式各样的教言，是必不可缺少的。

　　【《施无忧授记经》云：“阿难，持充满三千大千世界各类珍宝而行布施，若谁耳中闻听此法，说较前者所生福德多。”总之，佛陀亦难圆满宣说讲法闻法之功德，何况他人，则更难以企及。】

　　在《施无忧授记经》中佛陀对阿难说，用世上所有的一切珍宝做布施，功德还不如稍微听闻一点佛法。仅听法的功德就如此巨大，何况真正听懂教理而如理修行呢？总之，佛陀也很难圆满宣说讲法、闻法的功德，何况凡夫仅凭思维，更难知道讲法、闻法的功德。因此，在条件具备的前提下，应尽可能去闻法，并且多阅读各式各样的教言。

　　【《慧无尽经》云：“圆菩提心持正法，修法悲悯他众生，此四福德无有量，边际佛亦无法说。”】

　　在《慧无尽经》中说，圆满愿菩提心和行菩提心，为他人宣讲或自己听闻正法，把所了解的一切法运用到修行和行为当中，以及对众生生起慈悲心，这四种修行、行为的功德是无量无边的，佛也不可说。

　　以上都在讲解闻法的功德。可能有些弟子有疑问：“闻法功德如此广大，那以下还用得着思维和修行吗？”要知道，这只是讲解前行闻法的重要性，并非指后期的思考和修行不重要。我们先举个例子。比如你要去一个地方，在我们讲解去的过程和到达的功德之前，我们要先讲解去前的一些准备工作，比如要带上足够的路费和食物，否则到不了终点。但是讲解准备工作的重要性并不代表后面不重要。如同这个比喻般，闻思修三种智慧中思慧和修慧的功德当然不可思议，但在没有达到这两者之前，闻慧更为重要。若没有闻法，该怎么思考呢？若没有思考，又该如何修行呢？因此一切都来源于闻。

　　往昔我在汉地遇到很多居士，都说亚青寺是以实修为主的圣地，平常不重视闻思。当时我说：“可能你们没有去过亚青寺，也不理解亚青寺的真正修法。按照亚青寺的传统，修行先从五加行开始。第一次若没有得到导师的传讲，弟子知道什么叫共同外前行、不共同内前行吗？众所周知，亚青寺修行成熟口诀法有不共的殊胜之处，难道弟子不闻法、不在导师面前圆满得到传承，仅靠忙修瞎炼就能体现亚青寺修法的殊胜吗？比如在讲解成熟口诀法的时候，成熟口诀法的整个过程分为前行破除心房、正行直指觉性和后行护持修行之方便。如果没有在导师面前闻法，怎么知道这是什么法？每年秋天的时候，亚青寺都会开始修大圆胜慧。无论前行还是正行，不都需要在导师面前听闻吗？否则怎么知道该如何修行呢？所以亚青寺虽然以实修为主，但平常更着重于闻思，因为弟子必须依靠闻法而做思考，然后趋入修行。后期当禅定有所进展的时候，弟子还需要在上师面前印证自己的见解。由于我们不具备根机的缘故，所谓印证，也并非大家想象般仅凭心印传承就可以，还是要依靠口耳传承，也就是在导师面前闻法。”