圣者言教 第十七课(六)唯精进才能依教法转变内心

　　为了在修行过程中保持精进，应时时观想人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。特别是人身难得，当我们今生已经得到难得的人身，就应该把它用在更有功德之上，更有利益之上。换句话说，当然是精进修法。

　　我们知道，可怕的无常随时都会降临在我们身边。若不精进修法，当无常真正降临到我们身边的时候，仅凭口中说已经得到过前行教言、正行直断教言、顿超教言等，恐怕起不了丝毫作用。这些词句早在二千五百年前都已经有了，但我们现在仍然是凡夫，没有得到利益。这告诉我们，现前我们最需要做的是把这些教义纳入到心相续之中，只有自己的内心变成这些教理，佛法才能真正利益到我们。因此应该要精进修法，再不能拖延时间了。

　　由于到了夏季的缘故，很多活佛都会到各地去从事他们的事业。无论哪一种事业，如果我们是以求法利众的心去参加，那么当然可以。但如果仅仅是为了走马观花地凑个热闹，旅游观光，我觉得真的非常不合算。当然，适当的放松是可以的。尤其对于初学者而言，长时间在一个小小的空间之中修行，会觉得修行很累很累。这时可以稍微散散心，放松放松。但在没有利益的前提之下，不能太放松，真的没有多大的意义。我相信这一点你们早已知道。

　　想一想寿命无常，我们真没有那么多时间飘来飘去。在佛法没有纳入心相续、成为调伏烦恼的对治力以前，我们有什么把握面对无常？无常是非常可怕的。在世间生活中，我们常常会遇到困境、感受痛苦，但世间没有哪一种痛苦能和临终相比。细致观待，在我们面对生活的种种痛苦时，是能坦然面对、泰然处之，还是内心惶恐、避之唯恐不及？如果连生活中小小的痛苦我们都无法承受，说能坦然面对临终，真的是一种狂言。

　　因此，为了精进修法，应该时时观想人身难得和寿命无常。若没有四厌离法的观想基础，很难精进修法。而没有精进修法，则难以把导师的教言纳入心相续，转变内心，成办解脱。

　　对于追求即生解脱的修行者而言，信心和精进缺一不可。只要具备了信心和精进之缘，解脱必指日可待！