圣者言教 第十七课(九)以平等心观待每一位导师

　　我们初次进入佛门的目的，就是为了断绝与平等相违的一切思想，这是我们修行的真正目的。无论从皈依开始入手，还是修学禅定，都是为了对治烦恼而成办平等，所以要从平等开始做起。

　　达到平等之境界者称之为菩萨和佛，所以西方极乐世界的男女菩萨是平等的。我们现前为了创造这个条件而在行道之中，因此在语言、行为和思想上都应尽可能往平等去发展。我们在座的弟子由于长时间在众多导师面前听闻教言，并阅读众多经论的缘故，相信都懂这些道理。但不懂这些道理的也大有人在。如今在汉地很多大城市里，由于信众个人缘分的不同而依止不同的导师。所谓依止导师，很多都是先在导师面前受皈依，然后接受灌顶。这几乎已经成为一种共同的传法事业。由于不通达皈依乃至依止上师的众多道理，很多弟子对皈依导师有信心，对其他导师没有信心，甚至观察、传播其他导师的“过失”。如果这位导师具三宝之功德，在你诽谤这位导师的时候，已经触犯了皈依戒。我们可绝不能这么做。在懂得这些道理以后，即便有时会起现不清净的念头，第一时间也应知道这些是自己的过错而不是导师的过错，进而调伏。需知，内心如果不清净，清净刹土也会呈现三恶趣之相；内心若具足信心，即便是三恶趣也会呈现密严刹土，一切取决于自己。所以，当我们开始分别一位导师的好坏贤劣时，让我们产生这个念头的其实并不是这位导师，而是我们内心的烦恼。当我们内心清净的时候，看见谁都会觉得很好；当我们内心充满烦恼的时候，即便见到佛陀也会觉得不好，如同善星比丘和提婆达多般。两者由于内心烦恼沉重的缘故，即便面对殊胜化身释迦牟尼佛也生不起信心，认为释迦牟尼佛是一个欺骗信众的大骗子。最终两者堕入三恶趣，充分说明这是他们的过失，而非释迦牟尼佛的过失。从这个公案可以知道，以后在面对一切期间，都应该以平等心去对治分别心。

　　但我们讲解的平等心，并不是见到一位导师即做依止。我们说过，依止导师要具备具德和具缘两个条件。虽然一切导师都是具德上师，但若没有缘份，由于我们习气烦恼沉重的缘故，恐怕很难把身心托付给这位导师，也很难将这位导师讲解的教法融入心相续，甚至有时难免还会产生一些不好的念头，触犯戒律。为了避免这些过失，我们就不去依止不具缘的导师。但不依止这些导师是否触犯皈依戒呢？当然不是，因为我们的内心是清净的，对一切导师都以平等对待。对于这一点，我相信每一位修行者都知道。在依止导师的过程中，不能像老狗寻食般，不做观察，见到导师即作依止，依止之后才开始分辨，自己觉得不好的时候就肆意诽谤。要记住，这样的行为很容易犯很大的罪业。这些道理懂一些最好。

　　总之，无论面对哪一位导师，无论是不是我们依止的导师，都应该以平等心对待。如同我们在修上师瑜伽、本尊的时候，观修的形象无论是观世音菩萨、阿弥陀佛、莲花生大师，还是我等大恩根本上师喇嘛仁波切、法王如意宝，他们的本体都是十方三世一切诸佛菩萨的总集，包括了我们认识不认识的一切导师的本体。所以平常应尽可能往这方面发展，树立平等心。