圣者言教 第十八课(五)共同前行的重要性

　　从总的角度来说，前行部分分为共同外前行和不共同内前行。共同外前行虽然有很多辅助，但主要所传讲的还是四厌离法，即观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。很多人喜欢高攀，想修很深的法，因此总有疑问，修学共同法有意义吗？意义非常广大。由于我们根机等一系列条件不具备的原因，实际当中无法运用很深见地的法。如禅宗惠能大师在五祖前听到《金刚经》“应无所住而生其心”时开悟，如今我们不止一次听到这样殊胜的法语，却仍旧无法调伏我们坚硬的心，这充分说明，我们的根机不够。

　　作为次第根机者，以共同前行调伏内心是非常重要的。相信在我们平常的修行过程中，常常会有懈怠，想要将今天的修行推到明天，下个月，甚至明年。有这些想法，说明我们共同前行的基础并没有扎实。当然，从文字上了解人身难得、寿命无常等教言并不困难，但能把人身难得和寿命无常的要义纳入心相续之中，令自己的内心变成共同外前行可不是一件容易的事情。所以，对初行者来说，共同外前行非常重要。

　　我常常告诫很多弟子，从共同外前行直到无上窍诀大圆满真实教授以下的教言，我都在导师面前听过，反观自己的内心，发现对自心意义最大的教言还是共同外前行。若没有观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果的基础，作为初行者，恐怕我们的心永远是散乱的，会一直随着世间漂泊。历代传承祖师往昔独自一人在幽静山林中修法，靠的是什么？如果他们见地很高的话，还用得着到幽静山林去修法吗？当然不用，因为他已经成佛了。既然他还需要依止寂静处修行，说明他还是行道路上的修行者，还要依靠共同外前行。现前我们作为后代弟子，同样是在修行的路途之上，也要依靠共同外前行来调伏自己的内心而成办更高的境界。

　　所以共同外前行绝不能轻视，一旦轻视共同外前行，我们平常的生活就会时时处于懈怠之中。我也常常观察来到高原的汉族弟子，是否每天从早到晚都在外面走来走去。我发现这样的弟子越来越少了，非常好，应该做到这样。我们千里迢迢来到条件艰苦的高原，是为了修学佛法，虽然也需要到导师座下听闻教言，但更需要独自一人在自己的房屋中修行，否则，我们的见解永久不会增上。