圣者言教 第十八课(十三)修法应该细致如法

　　【道之精华即是世俗、胜义两种菩提心。相续中难以轻易生起菩提心，过去未曾发起菩提心，亦因未能积资净障，是故从今往后，当以皈依发心等诸前行法，清净违缘障碍，积累顺缘资粮，辗转增上二菩提心。】

　　行道的精华即是世俗和胜义两种菩提心。但是由于我们无始以来业及烦恼沉重、福报浅薄的缘故，相续中难以轻易生起菩提心，因此从现在开始，应该精进修行，以皈依发心等诸前行法来清净违缘障碍，积累顺缘资粮。我相信在座的很多弟子们现前都在这样修行。

　　比如有些弟子已经开始修加行。我想很多人一生当中修不了很多次加行，估计最多也就是这一次，所以应该尽量修得圆满一些。若按照宁提派传承和亚青寺历代传承祖师的法规，平常要多看华智仁波切著述的《大圆满前行引导文——普贤上师言教》，修行中要具备里面所传讲的一切要义。若是修龙萨传承，必须多多阅读龙萨娘波尊者亲自著述的《初学悦耳宝藏库•前行引导文》。虽然传讲这部教言的资料不多，但是阿松活佛前两年讲过一遍《初学悦耳宝藏库•前行引导文》，若能配合现前所传讲的《圣者言教》进行观修，则更为善妙。

　　龙萨派前行念诵仪轨是龙萨娘波尊者亲自著述的，修学龙萨前行的弟子按照这个仪轨去行持非常好。对于修行宁提派的弟子，可以念诵智悲光尊者著述的前行念诵仪轨。当然，也有很多弟子按照五明佛学院的要求，以麦彭仁波切著述的《开显解脱道》作为前行引导文的课诵文，也完全可以。现在亚青寺平时念诵的是智悲光尊者著述的前行念诵仪轨，文字相对有点多，仅仅念诵一遍恐怕就需要半个多小时。但无论是按照哪一种修法，我们都必须努力做得圆满一些，不能想怎么修就怎么修。

　　很多人从遥远的地方来到高原，不就是为了求法成办即生解脱吗？所以绝不能像在汉地的时候，想怎么修就怎么修——皈依的时候，口里想念什么就念什么；磕头的时候，想怎么观想就怎么观想，认为只要磕完十万个头，就算圆满第一个加行，可以按部就班地进行下一个修法，念诵下一段颂词。这样粗糙的修法与历代传承祖师的教言恐怕还是有点相违。因此，我们在平时的修法中，应该尽量做到圆满。