圣者言教 第二十课(四)闻思应纳入实修之中

　　我等大恩根本上师喇嘛仁波切告诫我们：“初行者修法并非主要，首当之要务乃通达如何修行。”这里所谓的初行者不仅指刚入佛门者，对真正的见解没有认识之前都叫初行者。

　　如今汉地有很多虔诚的信众，虽然也想在一位导师面前多听闻教法，想知道自己以后该如何修学，但由于诸多条件不具备的缘故，没有这样的机会，因此在不懂得很多道理的前提下，只能随意做一些修行。这是非常可惜的。现前我们已经懂得相关的很多道理，就应该依教奉行，这一点非常重要。往昔我等历代传承祖师也说过：“依止导师时间要长，听闻教法应该越来越多。这样，对法的理解以及实修才会越来越好。”所以现前已经具备条件的前提之下，应该要时时铭记上师的教言。

　　即便现前对如何修法已经有所了解，仍然需要继续闻法，反观自己的修法是否还有漏洞。我们说过，显宗与密宗在成就的时间上有着很大的差异。密宗可以一生成办解脱，而显宗需要经历三大阿僧祇劫。但想要迅速成办解脱，首先要反观自己的修行是否符合密法的特点。虽然我们现前所居住的地方是我等大恩根本上师喇嘛仁波切的圣地，传授的法是无上窍诀大圆满，但这是否说明居住在这里修法的弟子一定是密法弟子？不一定。比如往昔阿底峡尊者有一位修无上瑜伽部的弟子，但在某一天早上，他所有的修法都变成了小乘教法，这就是由于这位弟子不知道该怎么修法才导致的现象。

　　同样一个道理，虽然我们在亚青寺居住了很长时间，但亚青寺所传讲的一切法，你是否完全纳入心相续之中？如果还没有，就必须长时间去闻，去修，还要不时地向上师汇报自己的修行经验，让上师印证观察自己的修行是否正确。如果平常有导师在传讲不同的教法，无论讲解的是共同法还是不共同法，都要去多多听闻。

　　这里所谓的法是指共同四厌离法。我相信每一个人去听法的第一时间，已经从词句上懂得了其中的法义，但真正的要义是否纳入心相续之中？如果自己还是自己，法还是法，恐怕你还需要长时间去修炼。如果回去能将每天传讲的法以止观交修的方式用于自己的实修之上，相信不仅这次闻法能令见解迅速增长，也能起到对治实执性概念的作用。