圣者言教 第二十课(五)前行乃一切修法之前导

　　【丙二、共同前行

　　共同前行乃为一切道四灌顶之前导。】

　　若没有共同前行即四厌离法作为基础，无论接下去修学的是什么法门，恐怕都难以成就。

　　可能你会有这样一个疑问：“往昔惠能大师也没有修过共同前行，为什么他在听到《金刚经》‘应无所住而生其心’的时候就开悟了呢？”要记住，这样的教授是针对上等之利根者而立。我们说过，上等根机还要分为上等之上等根机、上等之中等根机和上等之下等根机。从另一个角度即分为上等之次第根机和上等之利根者。惠能大师属于上等之利根者，因此不需要为他讲解五道十地之过程，也不需要先修共同外前行，再进入不共同内前行进行次第修行。由于宿世已经具备一切条件，他在开悟的一瞬间，共同外前行乃至究竟见解，一切都已圆融其中。我们现前还不具备这个福报，因此现在不得不依靠方便教授，按照次第道而成办解脱。

　　这里所谓“共同前行乃为一切道四灌顶之前导”，是指共同法为所有修法之前导，因此共同前行非常重要。现在每天早上阿松活佛都会讲解前行，下午我这边也在讲解，就是因为前行太重要了。若能把前行完全纳入心相续之中，相信你的烦恼会迅速消尽，智慧也会逐渐增长。平常无法消尽烦恼，就是因为虽然已经从文字上对前行有所了解，但还没有投入到实修当中，因此法即为法，你还是你。现前我们必须在这两者之间架起桥梁，要把自己变成法。

　　今天是百日修行的第一天，无论我们每天讲解多少法，回去以后都要把它运用到当天的观察修之中。可能有些人又有疑问：“自己以前所做的观察修该怎么办呢？”要记住，观察修之上，没有哪个观察修好，哪个观察修不好的说法，一切都是为了对治自己的烦恼。

　　【其分二：心入于法；法入于道】

　　我相信每个人都对“心入于法”与“法入于道”这两句话有很深刻的体会。就是由于不能将心融入法的原因，所以无法进入到道之中，也就无法证悟心的本性，而想要迅速成办心的本性，这两者是不可缺少的。

　　虽然有些人会认为自己的心已经开始趋入于法，但尚未完全入于法。因为心若能完全入于法，见解就非常高了。因此要记住，由于末法时代众生烦恼沉重的缘故，“心入于法”不是一件简单容易的事情，还需要依靠众多善巧方便。