圣者言教 第二十课(十)忆念上师赐予慧命之恩德

　　【如母亲以温暖、乳汁养育生命般，为抚育解脱生命，上师令我等生起一切白法之精要或精华菩提心，从而增长解脱生命之元气，开启深广法门，生起闻思修之智慧，长时养育解脱之生命， 故为赐予生命之恩德；】

　　前面讲解赐予解脱之身，这里讲解赐予解脱之慧命。出离心及菩提心是成办解脱必不可少之基础，因此从弟子初次开始修法开始，所有导师都是从菩提心开始讲解，我们的上师也是这样赐予解脱教言。

　　上师具备有如母亲一般的功德。尤其从长远的角度来说，母亲赐予我们的身体，可能只有几十年的时间，但上师赐予我们的一切，是永恒不变的。我们说上师的恩德超胜一切的原因也就在此上。因此，在平常修行过程中要忆念上师的恩德。

　　【如母亲以衣食等无量饶益我等般，上师以三十七菩提分法或三学白法，令根支逐渐圆满，即为成办广大饶益之恩德；】

　　三十七菩提分法是从资粮道到无学道之间所具备的功德。比如资粮道分为小资粮道、中资粮道和大资粮道。小资粮道具备四念住，中资粮道具备四正断，大资粮道具备四神足。资粮道以后依次为加行道、见道、学道和无学道。加行道要具足五根，见道具足五力，学道具足七觉支，无学道具足八圣道，加在一起就是三十七菩提分法。三学白法就是指戒定慧三学。

　　所谓令根支逐渐圆满，是指上师一步一步赐予我们不同的法义。例如从总的角度来说，我们先从前行开始入手，当共同外前行百日修行圆满之后再开始进入五加行。五加行积资净障一一圆满后，就开始进入正行。无论是三十七菩提分法还是戒定慧三学，或者资粮道、加行道、见道、学道、无学道等五道，以及无上窍诀大圆满的法性现前相、觉悟增长相、明智如量相和法性灭尽地相等四相，都称之为次第法。从上师瑜伽导修来说，上师瑜伽分为外相上师相应法、内相上师相应法和密相上师瑜伽。上师赐予这些法门，令我们的见解逐渐圆满，就是令根支逐步圆满。

　　这里所谓的圆满根支并不仅仅是某一个点，而是包括见解、修行、行为和暂时之果位等多个方面。相信每一个修行者对这些内容都会有很好的认识。和了义见解相比，我们的见解不一定是了义的，但从我们自身的角度来说，它就是最了义的见解。所以见修行果令根支逐渐圆满，即为成办广大饶益之恩德。