圣者言教 第二十三课(七)有生必有死

　　【如《寄除忧书》云:“一切生之前，必有死自性。若地或天界，生而不死者，汝曾见或闻，定当生怀疑！”】

　　如《寄除忧书》当中所说，只要有生，必然有死。如果你在天地间见过或听说过有生而不死者，那是决定要生怀疑的。从古至今，世上没有哪个人长生不老，一直存活于世。当今时代，医疗水平发达，但我们看到的长寿明星也不过一百多岁，二百岁的没见过，更不要谈一千岁了。这充分告诫我们，死亡是特定的事。如是传讲的目的，就是为了打破自己不可能死的念。

　　【尤其此蕴聚有为法之身体，如幻师所幻化之马、象等消失般，必定死亡。其所譬喻之幻师，喻同心为集业者；木块石子，喻同父精母血；幻师念诵明咒，喻同业所染污之神识融入精血；诵咒多少则住存多久，喻同集业多寡决定寿命长短；如幻变之马象等种种贤劣，喻同业力显现各种贤劣身体。如幻相消散般，喻同蕴聚亦无常，故为必定死亡之自性，应当数数思维。】

　　我们的身体是有为法，犹如幻师幻化的马象一定会消失般，我们的身体也必定会死亡。在咒语的加持下，幻化师可以改变所有人，使他们眼见的石子、木块变成马、象等，但最终还是会显现出它的原形——石子和木块。我们的心就像幻师般，是集业者；父精母血犹如木块和石子；业所染污之神识融入精血犹如幻师念诵明咒般；诵咒多久，决定了石子和木块呈现的马和象呈现时间的长短，心集业的多少也决定了寿命的长短；幻变出来的马象呈现种种贤劣之相，犹如业力显现各种贤劣之身体。幻变出来的马象终将消失，犹如蕴聚无常，有生必死。因此，我们今天虽然获得人身活在世上，但不会永远在世上，无常随时都会降临在我们身边，这是大自然的规律，所以从今天开始就要精进修持佛法。

　　以上是思维必死之理趣。