圣者言教 第二十三课(十四)闻思通达教理后当依教奉行

　　我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过：“初行者修法并非主要，首当之要务乃通达如何修行。”这一点我觉得非常重要。

　　一直以来，总有一些弟子问我，是天天闭关好，还是出来听法好？我想，若要是仅仅闭关的话，何必跑到这么遥远的地方呢？在自己家里甚至汉地一些古刹寺院，都可以闭关，而且由于饮食、气候、地理环境等多方面适应的缘故，身体也会不错。那我们为什么要千里迢迢、克服多种困难来到上师身边呢？当然是为了通达修行理趣。这样讲并不是否认修行的重要性，实修非常重要，否则自己的修行觉受很难增上，但在修的同时还要学，并时时观待自己的修行有没有与上师教言不符的地方，进而调整、改正。

　　我等历代传承祖师无垢光尊者说过：“以后凡是随行我的人必须长期依止上师，长期听受教言。”这就告诫我们，无论导师讲解什么法，都要多听几遍。这样，即便修行临时没有消尽自己的烦恼，听闻导师的教言也可以断绝很多实执性的概念，两方面结合对治烦恼，对于赤裸见解、增长智慧能起到决定性的作用。

　　当然有时候也有非常自私的人，觉得应该按照自己的方式修行。在觉得没有很大偏袒的前提之下，我一般不会强制要求弟子如何做，但是如不如法，我相信弟子们都是有智慧的人，应该根据历代传承祖师的教言做抉择。由于个人性格的缘故，我平常讲什么法都不会强迫，所以有些五明佛学院的堪布们也对我说：“上师，您要是这样顺从他人的习气，会不会有一点点不负责任？”是的，从某种角度而言，可能有这样的顾虑。但从另一方面而言，如今学佛的人不是不懂如何抉择，由于我执太强，心中不肯放弃自己的想法，这时如果说得太多，反而会产生更多的烦恼。有时我在汉地看病期间，也会听到各式各样的传言，比如这个人这样讲法，那个人那样讲法，到底哪个对？一般我不会直接说哪个真哪个假。为什么呢？我等历代传承祖师华智仁波切曾经说过“不谤众望所归者”以及“不赞众夫所指者”。如果是有智慧、有信心的弟子，他自己会根据导师的讲法和历代传承祖师的教言做出正确的抉择；而没有智慧和信心的弟子，他决定会顺从大多数人的想法，这时我即便说了实话，也改变不了他的想法，可能还会令他心中产生烦恼、疑惑甚至诽谤，所以我这么做也是一种智慧吧。

　　修法绝不能自私，一定要通达修行理趣，否则会遇到很多障碍。比如有些初学不久、迫切希望证悟的弟子会认为，他千里迢迢来到高原是为了闭关修法。细致观待，哪个地方不能闭关，一定要到高原地方？从地处来说，我等历代传承祖师在法界中无时无刻不在观照着一切众生，哪个地方不是清净刹土呢？从祈祷上师来说，上师无处不在，能否把加持纳入心相续之中完全取决于个人的信心。只要祈祷上师，哪里不能得到加持呢？我们现前是初学者，说明我们还需要多学，需要圆满通达调伏内心的方便。如今我们在座的弟子们做得非常好，无论哪一位导师讲法，永远没有分别和拣择，都以恭敬心来学习。

　　有时候很多弟子在谒见导师期间，会根据自己的感觉和偏好判断一位导师是否有加持力，或是否符合自己。这时应细致问问自己，当我们评价导师的时候，内心真的有信心吗？虽然我们都知道导师的功德，但是无意中已经把自己置于导师之上。为什么这么说呢？刚开始依止导师的时候，可能由于自我意识太强的原因，总觉得导师应该符合自己的条件。只要导师对自己百依百顺，就会觉得这位导师非常好，非常慈悲；但导师若表现出不符合自己的言行，就会觉得导师不慈悲，不适合做自己的导师。实际上，这已经将自己树立在比上师更高的位置上，会永远生不起信心。这些道理都是比较细节的方面，在我们依止上师的过程中，必须注意。