圣者言教 第二十八课(八)纵使千百劫 所造业不亡 　　

　　无论往昔造下什么恶业，它都不会凭空消失，因缘和合时，果实必定呈现在你的面前，你必将感受恶果所带来的痛苦。如今我们从事一切善法的目的，正是为了对治无始以来所造的一切罪业。对治方式有两种：一种是承受果报而消尽恶因，另一种是通过修行的方式对治、消尽恶因。

　　比如平常生病或遭遇不顺心的事，都是果报，这时若能运用正法调伏烦恼，就能消尽无始以来至今所造的很多恶业。比如当身体遭受病痛的折磨时，转变原来觉得不公平、委屈、不接受的心念，转而思维这一切都是无始以来至今所造恶业导致的结果。同样，当遭遇诸如家里被盗、自己被骗等不如意的显现时也不要怨天尤人，而应思维这些显现呈现在自己面前，充分说明自己宿世曾经造过这样的业。若能将这些烦恼转为道用，忏悔自己的罪过，则能在感受逆缘的当下消尽无始以来所造的一切恶因。另一种方法是通过修行来对治恶因。比如我们平常都在诵修金刚萨埵百字明、心咒发露忏悔，或者尽量从事善法消尽一切罪业等，这些都可以消尽恶因。总之要铭记一点，因果永远不会空耗，因此现前就要开始精进修法。

　　例如平时我们口中都会念诵“嗡嘛尼叭美吽”，当你念诵一遍后，感觉念诵前后似乎没有什么改变，你还是原来的你。但这并不是说你刚刚的念诵没有功德，因缘和合时，功德就会呈现在你的面前。同样一个道理，如果你现前无意或有意中讲了一句一般妄语，临时看起来没什么后果，一切都悄无声息地过去了，但由于已经造下恶业的缘故，因缘和合时，你就会感受痛苦的果报。无论善业还是恶业，永远不会空耗。

　　【故而思维，唯由造业者自己今生顺现法受，或离开此生即刻顺次生受，及来生时顺后生受之理趣，应精勤取舍利害之处，极为重要。】

　　自己造下的恶业，可能现前就感受果报，也可能在临终时遭受痛苦，还可能在未来感受果报。所谓的“次生”指的是异熟果报，造作恶业后会堕入到其他道中感受果报，“后生”指即便从恶趣当中超脱而得到人身，仍旧要感受果报。

　　总之，要时时记住：“纵历千百劫，所造业不亡。”在知道这些道理以后，我们必须细致取舍因果，极为重要。