圣者言教 第二十九课(七)总说轮回痛苦　　

　　【投生轮回善恶趣之过失者，如《亲友书》云：“欲天界中大乐者，梵天离贪得安乐，复成无间狱火薪，不断感受痛苦也。”】

　　轮回是痛苦的自性。即便暂时投生色界、无色界天，感受种种安乐，但当快乐消尽的一瞬间，又会堕入地狱受苦。换句话说，暂时虽然没有直接呈现痛苦，但是由于造作痛苦之因故，不久的将来，即会呈现痛苦。

　　【轮回富足亦不值得信赖，如颂云：“聚际必散失，高际必衰堕，合际必分离，生际必死亡。”彼无少许恒常稳固之实义，无非迎送痛苦而已。】

　　轮回中无论我们看得见的物质财富，还是无形中感受的权威、名誉、地位，或者身旁的亲友、眷属等，这些我们拥有得再多，也不值得信赖。因为有聚必有散，有兴必有衰，有合必有分，有生必有死。从古至今多少帝王将相、王公贵族已经消失，即便当时拥有的财富多么丰裕，占有的领土多么广阔，哪怕位高权重、一言九鼎，在面对临终时，不一样要舍弃世间的一切，眼睁睁看着自己呕心沥血经营的一切被他人享用，而自己一个人孤独上路吗？轮回就是这样无常，没有丝毫恒常稳固之实义，无非迎送痛苦而已，永远无法消尽痛苦。

　　【总之，有顶胜果天界以下，直至无间地狱，一切轮回之处三苦周遍，均无安乐，前苦尚未消失，即遭后苦折磨，此乃苦苦；】

　　上至有顶，下至无间地狱，一切轮回之处遍布痛苦，无有安乐。三苦包括苦苦、变苦和行苦。苦苦是指前面的痛苦还没有消尽，后面的痛苦已经产生。比如父亲刚刚过世，母亲又撒手人寰。虽然苦苦主要存在于三恶趣，因为三恶趣众生时时都在痛苦之中，但人间众生也会有这种显现。

　　【虽享受欢乐幸福，即刻便遭受病魔伤害等痛苦，即是变苦；】

　　变苦是指在享受欢乐幸福时，又遭受病魔伤害等痛苦。比如刚刚无论是身体还是情绪，都很不错，但一瞬间后，要么自己身患疾病，要么亲朋好友遭遇灾难等，前面的快乐转瞬变为后面的痛苦，这就是变苦。类似这样的显现在人间比比皆是。比如上午工作得到老板肯定，感觉挺好，下午还会一直这样吗？这一段时间非常好，无论工作、生活都很顺心，下一段时间还能这样吗？我相信只要稍作观察，就知道一切即为无常。

　　【蕴聚一旦形成，便由行蕴而不得自主，受制于前世业及烦恼之一切行蕴，即遍行苦。此等如实存在：三恶道为苦苦；人道与天道为变苦；上界诸天为行苦与舍苦，后二者之苦则不明显而具。如是数数思维轮回过患，则由厌倦出离心之激发，而修持解脱胜道，须当心生欢喜。】

　　行苦是指临时在做的过程中感觉不到很大的痛苦，但是由于一切都被业及烦恼摄持的原因，所行非善，所以因缘和合的时候，又要感受痛苦。就像平常世间人在一个高档饭店吃饭，点杀的时候完全感觉不到痛苦，而且好像还很快乐，但所做一切其实是在业及烦恼的摄持下造业，虽然临时痛苦没有呈现，因缘和合时，必定要感受三恶趣的痛苦。这就是遍行苦，也叫做行苦。

　　三恶道主要感受苦苦，人道与天道为变苦，上界诸天如色界天和无色界天，由于没有粗大烦恼、时时都在等持中的缘故，则为行苦和舍苦。它们临时虽然没有痛苦，但习气根源没有消尽的缘故，当这些慢慢积累到一定程度，又会变成遭受痛苦之因。

　　如上总说轮回痛苦，当细致思维，生起对轮回的厌离之心，而追求解脱。