虽然苦行非道，佛不提倡苦行，但佛却是从修苦行过来的。我们从过去历代高僧大德的传记也得到一个结论，可以说小苦行有助于小成就，大苦行有助于大成就。这是因为苦行反映了一种无畏布施的精神，同时也意味着生命的一股不怕折磨的精进力。多承担、不抱怨，耐得了，不怕难，这种生命的优良特质正是一个修道人所必备的。 所以大家在法上用功，先不谈世事方面所遇到的冲击，只是自己身心方面的变化，可就不是那么轻易过得了关的。因此，有时在身心比较困顿，或生理境界一时转不过去，百般苦味杂陈时，自己就要给自己打气，告诉自己这正好消业障，这个考验正是自己能不能跃进的关键。 佛也告诉我们“苦能入道”，修行人身心的煎熬正是在催促他及时好好提持正念。正念一起来，庄严解脱的胸襟打开了，这身心上一点点的艰苦在道的前面又算得了什么呢？这么以道的正念来这么一观照，他必然心平气和了，再大的折磨也不把它当一回事。 所以，你心要解脱，不受一点苦还真不行呢！苦是来助我们的超越行一把之力，不懂的人把它化做一声声的哀声叹气。你自己若这样，你听得下去吗？ 庄严解脱的这一念，就是佛法最帅的那个正念，这一念提起，我们生命真正的明点就现前了。 准提法的la字放光的观想，正是在指引我们从自己那处处为苦恼所逼的生命提出这一念，用 la 字的清净光放射出去。谁常做这c字观，谁就越有担当，越能入道，乃至悟道。 la 字是一大光明藏，它照空了一切苦恼，照出了佛法一切三昧的妙境！
