过佛菩萨的生活

　　净空法师讲述

　　我在晚年唯一的事情，就是将《华严》介绍给大家，将净土法门介绍给大家。《华严》是属于解分，也就是建立共识，了解宇宙人生的真相。但要契入华严境界，一定要靠净土法门。

　　所谓入华严境界，用现代话来说，就是过佛菩萨的生活。能过佛菩萨的生活，就是真正完成佛法的教学目标－超凡入圣。这不是做不到，怕的是不肯做，没有机会做。现在这个机缘逐渐成熟，只要自己肯做，都能做得到。中国民间都羡慕神仙，而佛菩萨的生活超过神仙太多了。我们这一生有缘分遇此机会，一定要掌握住，决定不能空过。

　　《华严》是佛教的根本教义，古人称为根本法錀，一切经教都是《华严》的眷属，只有《华严》才是完整的教学。过去方东美先生将之比作“佛学概论”，这个说法，现代人都能理解，所以他晚年在辅仁大学博士班开“华严哲学”。我们现在藉着他的足迹，更向前迈进一步，我们突破哲学、宗教，落实到实际生活，这样我们才得受用，也就是将《华严》变成我们实际生活。我在新加坡开讲《华严》，就是用这个理念，所以展开经卷，字字句句都是我们现实生活，这才真正认识世尊以及诸佛圆满的教学。

　　我有此想法、看法，是受方东美先生的启蒙，另外也受欧阳竟无大师的启示。他说：“佛法非宗教、非哲学，而为今世所必需”。必需的是什么？是如何过一个幸福、美满的日子。于是我们在《华严经》上找到了，它确实带给我们真实美满。从这里，我们体会到、也观察到，佛陀真实的智慧，无尽的慈悲。

　　近几年来，我提出修学的纲领：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这就是大乘经教里所讲的“大菩提心”；“看破、放下、自在、随缘、念佛”，就是“大普贤行”。这二十个字，都是学习《华严》得来的，这是全经的纲领，教我们如何存心，如何生活。普贤行就是菩提心的落实，行门最后一定要结归到念佛，就是《华严》末后，普贤菩萨“十大愿王，导归极乐”，这样才得到真正的圆满。

　　【菩提心】

　　我们往生到西方极乐世界，不是去享福的；若存享福的心，就不能往生，因为享福还是贪心，贪图那里福报大、寿命长。所以，一定要将贪嗔痴的念头断除。贪心不能往生，唯有菩提心才能去得了。菩提心是真正觉悟的心，希望自己得到圆满的成就，然后帮助许多尚未觉悟的众生成就，这种心就是菩提心。《无量寿经》的“三辈往生”，其往生条件是：“发菩提心，一向专念”。所以发心帮助别人，舍己为人，老实念佛，这种人就决定得生净土。