304.灵岩仲安禅师悟道因缘
澧州(今湖南澧县)灵岩仲安禅师，大沩法泰禅师之法嗣，幼年时出家为僧，长大后遍游讲肆，学习经论。仲安禅师后中止义学，来到蒋山，投圆悟克勤禅师座下。当时，佛性法泰禅师为首座和尚。仲安禅师于是向他请益，很快便契旨。
佛性法泰禅师后开法于德山，仲安禅师亦随而前往。
一日，法泰禅师派仲安禅师前往钟阜送信。
圆悟禅师一见仲安禅师，便问：“千里驰来，不辱宗风。公案现成，如何通信？”
仲安禅师道：“觌面相呈，更无回互(更不需借助其它因缘来表现)。”
圆悟禅师便追问道：“此是德山底，那(哪)个是上座底？”
仲安禅师道：“岂有第二人？”
圆悟禅师道：“背后底聻(ni，呢)！”
仲安禅师于是将书信交给圆悟禅师。
圆悟禅师笑道：“作家禅客，天然有在。”
仲安禅师道：“付与蒋山(这句话留给你自己吧)。”
接着，仲安禅师又来到僧堂前，捧着书信，向首座和尚问讯。
首座和尚便问：“玄沙白纸，此自何来？”
仲安禅师道：“久默斯要，不务速说。今日拜呈，幸希一览。”
首座和尚于是大喝一声。
仲安禅师道：“作家首座！”
首座和尚于是又大喝一声。
仲安禅师便举起书信打首座和尚。
首座和尚正要开口拟议，仲安禅师道：“未明三八九，不免自沈吟。”
接着又打一下，说道：“接。”
当时，圆悟禅师与佛眼清远禅师正好看见了这一幕。
圆悟禅师道：“打我首座死了也！”
佛眼禅师便问：“官马厮踢，有甚凭据？”
仲安禅师听见了，便道：“说甚官马厮踢，正是龙象蹴踏。”
于是，圆悟禅师便唤仲安禅师至跟前，问道：“我五百人首座，你为甚么打他？”
仲安禅师道：“和尚也须吃一顿始得。”
圆悟禅师一听，看着佛眼禅师，吐了吐舌。
佛眼禅师为了进一步勘验仲安禅师，却道：“未在。”接着，看了一眼仲安禅师，问道：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。意作么生？”
仲安禅师便鞠躬，说道：“所供(招供)并是诣实(属实)。”
佛眼禅师一听，这才点头认可，笑道：“元(原)来是屋里人。”
此后，仲安禅师又前往五祖，向表自和尚通法眷书。
表自和尚见了仲安禅师，便问：“书里说个甚么？”
仲安禅师道：“文彩已彰。”
表自和尚进一步追问道：“比竟说个甚么？”
仲安禅师道：“当阳挥宝剑。”
表自和尚便道：“近前来，这里不识几个字。”
仲安禅师道：“莫诈败。”
表自和尚于是回头看着侍者，问道“是那里僧？”
侍者道：“此上座向曾在和尚会下去。”
表自和尚道：“怪得恁么滑头。”
仲安禅师便道：“被和尚钝置来。”
［钝置，意思是使对方露出破绽，显得不聪明、不灵利。］
表自和尚于是将书信放在香炉上熏了一熏，念道：“南无三曼多没陀南。”
仲安禅师走上前，弹了一下指头。
表自和尚这才打开书信。
仲安禅师送完信，准备回德山法泰禅师那儿。佛果(克勤)、佛眼(法远)二禅师于是便作偈相送。
仲安禅师后应信众之邀请，住持澧州灵岩，出世化众。
曾有上堂法语云：“参禅不究渊源，触途尽为留得，所以守其静默，澄寂虚闲，堕在毒海。以弱胜强，自是非他，立人我量，见处偏枯，遂致优劣不分，照不构用，用不离窠。此乃学处不玄，尽为流俗。到这里，须知有杀中透脱，活处藏机。佛不可知，祖莫能测。所以古人道，有时先照后用，且要共你商量。有时先用后照，你须是个汉始得。有时照用同时，你又作么生抵当？有时照用不同时，你又向甚么处凑泊？还知么？穿杨箭与惊人句，不是临时学得来。”
这段法语，对于修禅的人来说，大须仔细。它有助于学人树立正见，免落歧途。
