1.5.2.1剎那定(瞬间定)

修毘婆奢那时，我们必须用到剎那定的原因是因为剎那定还是维持在六根之中。改变所缘时，例如：从坐的色身变到心在听(从意根到耳根)，剎那定可以跟着改变。所以剎那定是可以引发实相般若的基本工具。就是以这种变换所缘的方式才能使修行者见到不断生灭的心。

见到心的无常变化时，这种无常意谓着心是无法控制而因此是苦和无我的。近行定只是专注于单一所缘的方式，因此它是无法用来观照不断生灭的心的。要体证心的无常是要用智慧去体证而非只靠禅定。