五 摩伽经1

        如是我闻。一时，世尊住王舍城之灵鹫山。时2 摩伽学童诣近世尊之所。近已，
    与世尊相问候，交谈喜庆怀念之语，坐于一面。坐于一面之摩伽学童白世尊言：「卿
 87 瞿昙！我为施主、施者，宽容仁慈而应他所求，依法遍求诸财。依法遍求诸财已，
    如法得、如法储。以诸财施一人、施二人、施三人、施四人、施五人、施六人、施
    七人、施八人、施九人、施十人、施二十人、施三十人、施四十人、施五十人、施
    百人、施其以上之人。卿瞿昙！我如斯施、如斯供养，生多福否？」「学童！汝如斯
    施、如斯供养，生多福。学童！汝为施者、施主，宽容仁慈而应他求，依法遍求诸
    财。依法遍求诸财已，如法得、如法储。以诸财施一人乃至施百人，施其以上之人。
    斯人生多之福。」
        时摩伽学童以偈白世尊，
    四八七        摩伽学童曰：
                「我身着袈裟          游行而无家
                  敬问尊瞿昙          望求福供养
                  为应他之求          在家施主者
                  此世于他人          施与饮食物
                  献供者何处          献供是清净」                     (一)
    四八八        世尊曰：
                「望求福供养          为应他之求
 88               在家施主者          此世于他人
                  施与饮食物          应施与圣者
                  此施彼有幸」                                         (二)
    四八九        摩伽学童曰：
                「望求福供养          为应他之求
                  在家施主者          此世于他人
                  施与饮食物          应施与圣者
                  世尊教语我」                                         (三)
    四九○      「诸德无一物          自制实无染
                  游行于世间          受人时供养
                  期福婆罗门          应当供养彼                       (四)
    四九一        断一切结缚          调御诸根门
                  解脱而无苦          无求于诸人
                  应受时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                           (五)
    四九二        解脱一切结          调御诸根门
                  解脱而无苦          无求于诸人
                  应受时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                           (六)
    四九三        舍断诸贪欲          瞋恚及愚痴
                  诸漏已灭尽          梵行已成立
                  应受时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                           (七)
 89 四九四        无谄慢贪欲3         离欲无我意
                  受人时供物应        期福婆罗门
                  应当供养彼                                           (八)
    四九五        无陷诸结爱          度越于暴流
                  无我意行人          应受时供物
                  期福婆罗门          应当供养彼                       (九)
    四九六        此世及彼世          并任何世界
                  无种有渴爱          受人时供物
                  期福婆罗门          应当供养彼                     (一○)
    四九七        诸欲舍无家4         游行善自制
                  如梭之端直          受人时供物
                  期福婆罗门          应当供养彼                     (一一)
    四九八        远离诸贪欲          等持善诸根
                  解脱诸烦恼          如月脱罗喉
                  受人时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                         (一二)
    四九九        自己行寂止          无怒离贪欲
                  舍断世五蕴          而成无所趣
                  受人时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                         (一三)
    五○○        生死断无余          超越诸疑惑
                  受人时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                         (一四)
    五○一        所依自己德          游行于世间
                  无有存一物          解脱一切处
                  受人时供物          期福婆罗门
                  应当供养彼                                         (一五)
    五○二      『此为最后有          无有存再生』
                  如实知此世          受人时供物
                  期福婆罗门          应当供养彼                     (一六)
 90 五○三        乐禅达吠陀          有念得正觉
                  人天归依处          受人时供物
                  期福婆罗门          应当供养彼」                   (一七)
    五○四      「我无空质问          世尊之宣说
                  为我应施者          尊师知法界
                  尊师于此世          如斯知如实」                   (一八)
    五○五        摩伽学童曰：
                「期福而供养          应于他人求
                  在家施主者          此世施他人
                  一切饮食物          世尊以语我
                  完全法供养」                                       (一九)
    五○六        世尊曰：
                「摩伽行供养          于一切三时5
                  令心欣寂净          如斯供养者
                  所缘真施物          彼住断过恶                     (二○)
    五○七        彼离诸贪欲          调伏于瞋恚
                  修慈无量心          日夜不放逸
                  于一切诸方          遍满无量心」                   (二一)
    五○八        离为净解脱          又谁使缠缚
                  依何至梵界          牟尼之问我
                  不知而说示          世尊我今日
 91               面见于梵天          尊师真如同
                  我等之梵天          光明辉耀人                     (二二)
    五○九        世尊曰：
                「摩伽三种物6         完具行供养
                  加斯受施人          共幸应施者
                  供养应正求          我言生梵界」                   (二三)
        如斯言已，摩伽学童白世尊言：「卿瞿昙！希有，卿瞿昙！希有。卿瞿昙！犹如
    使倒者起，令覆蔽者显露，如迷者教以道，如暗夜揭来灯火，使有眼者得见诸色。
    如斯，卿瞿昙以诸多之教说说法。我归依卿瞿昙与法及比丘众。卿瞿昙受我自今日
    以后至尽形寿归依为优婆塞。」
            摩伽经竟

    注1 本经相当于汉译杂阿含一一五九经(大正藏二、三○九a以下)，别译杂阿含八二经(大
        正藏二、四○二b以下)。汉译极为简洁，偈数较少，虽与巴利文多少类似，但一一偈比
        较，字义难令相当。
      2 学童(Manava)汉译为儒童。谓为就师受学时代之婆罗门子弟，多为青年，故译为学童、
        儒僮等。其中如一一二○偈之宾祇耶学童，乃极为老年者亦称学童之名，盖彼当时，尚为
        婆和利弟子之故。
      3 本偈可参照四六九偈。
      4 以下之二偈与四六四偈、四六五偈相同。
      5 「一切三时」(Sabbattha)指施前、施时、施后之三时，此三时应以欣心供养。
      6 「三种」参照前注。