大品第八 颠倒论
　　           
﹝圆满因缘﹞

 80     诸比丘！有四种之想颠倒、心颠倒、见颠倒。如何为四？
　　    诸比丘！有于无常为常而想颠倒、心颠倒、见颠倒，诸比丘！有于苦为乐而想
　　颠倒、心颠倒、见颠倒，诸比丘！于无我为有我而想颠倒、心颠倒、见颠倒，诸比
　　丘！于不净为净而想颠倒、心颠倒、见颠倒。
　　    诸比丘！如是有四种之想颠倒、心颠倒、见颠倒。
　　二  诸比丘！有如是四种之想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。如何为四？
　　    诸比丘！有于无常为无常是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒，诸比丘！于苦为
　　苦是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。诸比丘！于无我为无我是想不颠倒、心不颠
　　倒、见不颠倒，诸比丘！于不净为不净是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。
　　    诸比丘！如是是四之想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。
　　          于无常为常想        于苦而为乐想1
　　          于无我为有我        于不净为净想
　　          有情堕于邪见        心慌乱想妄失
 81           魔轭所转不安稳      轮回往返受老死
　          　诸佛出世发光明      灭苦之法开演时
　　          逮得己心闻具慧      无常无常苦是苦
　　          无我为无我          不净为不净
　          　受持诸正见          超越一切苦
　　    如是四颠倒于具见人已断、永断。一分已断而一分未断。于无常为常而为想颠
　　倒、心颠倒、见颠倒是已断。于苦乐想生、心生亦见颠倒已断。于无我为有我是想
　　颠倒、心颠倒、见颠倒已断。于不净为净而想生、心生，亦是见颠倒已断。
　　    于二事六颠倒已断。于二事二颠倒已断，四颠倒为未断。于四事八颠倒已断，
　　四颠倒未断也。

　　注1 乐想，在底本有苦想，应为误植。