第四谛 导致苦灭之道圣谛
两极端及中道
　　沉溺于下贱的、粗野的、庸俗的、非圣的、享受无益的情欲的；以及苦的、非圣的、无益的自我虐待的，这两者都是极端的行为。如来舍弃了这两种极端的行为，并领悟出中道。此中道即能让人明白真理，亦能令人增长智慧，并引导人们走向恬静、觉悟和涅槃。

八圣道
　　八圣道支是导致苦灭之道，即所谓：　　
　　
　　这即是如来所领悟出的中道，即能让人明白真理，亦能令人增长智慧，并引导人们走向恬静、觉悟和涅槃。
《相应部》LVI，11
　　
八圣道支(Ariya-a??ha?gikamagga)
　　采用数字来表达这个‘道’或‘方式’，有时会被误解为应该依据每一个道支的次序一个一个地修行。那么，一个人应该先领悟正见(就是完全理解真理)，然后才发展正思维或修习正语等。实际上，一个人应先修习第三至第五道的戒(sīla)组，然后再修习第六至第八道支(samādhi)组，即专注于有系统的心意训练。只有如此准备妥当后，人的品格和心意才能达到如第一至第二道支(即慧(pa??ā)组)般完美。
　　无论如何，刚开始修习时，必须具备最基本的正见。掌握苦谛的真理是必要的，因为它提供有说服力的理由和推动力，致使人们在佛道上精进地修行。同时也需拥有一定程度的正见，以协助其它道支更精明和更有效地发挥各自的功能，共同完成解脱的任务。因此，为了强调该道支的重要性，正见就被列在八圣道中的首要位子。
　　但是，对此佛法的初步理解将随着时间而循序渐进，并在其它道支的协助下，直到最终将获得无上清晰的洞察力，那是证入四果和涅槃的直接条件。
　　因此，正见是八圣道的开端，也是八圣道的最终。
　　这个中道是无痛苦的、无伤害的、无苦恼的、无懊恼的，它乃是最圆满之道。
《中部》139
　　唯此无别道，拥有清净见；
　　你们顺此道，将得把苦尽；
　　你们该尽力，如来只揭示；
《法句经》274－276
　　诸位比丘，你们听着，那不死(之道)已找到了。我要为你们说法来揭示它。当我揭示后，你们即刻去修习。不久后，你们将会直觉见证，亲自证得─良家子弟离家出家修行所追求的梵行中最终的见识与真理。
《中部》26