五上分结与五下分结
“五种低层次束缚[五下分结]是什么？自我观念[身见]、不确定感[疑]、执取戒律与修持教条[戒禁取]、感官欲望、恶意：这是五种低层次的束缚。五种高层次束缚[五上分结]是什么？对色界的贪欲、对无色界的贪欲、自满、掉举[焦躁]、无明：这是五种高层次束缚。”
——AN10.13(增支部，坦尼沙罗尊者英译)
“在这个僧团中，有的比丘是阿罗汉，他们的心漏已尽，他们已圆满成就，已完成任务、放下重负、达到真正的目标、彻底摧毁了缘起的束缚、借着正确的心法获得解脱: 这个僧团中正有这样的比丘。
“在这个僧团中，有的比丘随着低层次五种束缚的彻底终结，会重生于(净居天)、在那里获得彻底解脱、永不再回该域界: 这个僧团中正有这样的比丘。
“在这个僧团中，有的比丘随着(前)三种束缚的彻底终结，随着贪、瞋、痴的退减，成为一还者 ——他们会在回到这个世界的那一次里，达到苦的止息:这个僧团中正有这样的比丘。
“在这个僧团中，有的比丘随着(前)三种束缚的彻底终结，成为入流者，永远不坠恶趣，稳步走向自我觉醒: 这个僧团中正有这样的比丘。”
——MN118(中部，坦尼沙罗尊者英译)
“贤友，同样地，即使一位圣弟子已经弃绝了五种低层次束缚，他对于五执蕴余有一点‘我是’的自满、一股‘我是’的欲求、一种‘我是’的迷恋。然而后来，他连续专注于五执蕴的升起、衰落:‘这是色，这是它的起因，这是它的消失。这是受……这是想……这是行……这是识，这是它的起因，这是它的消失。'随着他连续专注于五执蕴的升起、衰落，参与的‘我是 '之自满、‘我是'之欲求、‘我是'之迷恋，便彻底灭除了。”
——AN22.89(增支部，坦尼沙罗尊者英译)
