如何善巧地去除恶念？   

梁国雄居士

     「当知于苦患身，常当修学不苦患心！」这是佛陀在杂阿含经卷五第107经中所说的精句。的确，在日常生活之中，我们常被强迫性的杂念，尤其是那些与贪、瞋和痴等情绪有关的恶念所缠扰和束缚，苦不堪言。如何做心念的主人 ── 祇想要想的心念，不想不要想的心念，乃至伏断烦恼，彻底解除束缚，相信是大家所喜闻乐做的吧。
     当我们着手去降伏烦恼(或清净内心)时，通常是要训练我们的心(精神或注意力)去集中和停留在某一对象(禅修所缘)上的，我们能否做得到，便要看我们能否有效地去克服入侵的连锁性的干扰恶念了。在南传中阿含经第20经中，佛陀介绍了在提升我们的心智、发展我们的定力水平时，如何善巧地运用五种战略去面对和平息猛烈干扰的恶念入侵，是很有参巧价值的。这五种战略的大要如下：
     1. 当我们正在努力留意或专注原来的对象时，杂念猛烈地入侵，我们可把注意转移到某些善念之上；如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。例如：当瞋心盛时，可迅即转念慈悲。
     2. 如果用(1)的方法一段时间后，仍无效果，杂念仍旧猛然入侵时，我们可分析当下的杂念坏处，然后心想：「确实，这些恶念是罪过的，是应受谴责的，是无益和会导致痛苦的。」如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。
     3. 如果用(2)的方法一段时间后，仍无效果，杂念仍旧猛然入侵时，我们可故意地去忽略它们、不理它们、不去留意它们；如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。
     4. 如果用(3)的方法一段时间后，仍无效果，杂念仍旧猛然入侵时，我们可让它们自行平息下来(allow them to settle)；如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。就像跑着的人，发觉没有理由奔跑时，就会放慢下来步行；发觉没有理由步行时，就会站立；发觉没有理由站立时，就会坐下；发觉没有理由坐下时，就会躺下，于是，他便能从兴奋之中转为平静。
     5. 如果用(4)的方法一段时间后，仍无效果，杂念仍旧猛然入侵时，我们可咬紧牙关，舌顶上颚，用心力(意志力)去约束、压抑和制止恶念；如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。就像一名孔武有力的壮汉，找住一名瘦弱的人的头部和肩膀，强行把他约束和压制下来一样。

     注释：本文主要地参考了(1)达弥卡法师编着的『巴利三藏的佛陀法语』之第41则(二月十日)。(2)在互联网站Vitakkasanthana Sutta - The Removal of Distracting Thoughts by Soma Thera所找到的 Soma Thera 和 Thanissaro Bhikkhu 的两种译本。(3)汉译中阿含第101经 - 增上心经。其中加入了本文作者的一些文字润饰，希望把它的意义更加清楚地表达出来。