五、认识佛

六道轮回和因果报应，是佛陀在2500多年前揭示给世人的。佛陀还告诉我们，要脱离六道轮回，超越因果报应，只有一条路——那就是成佛。你会问我：那么佛倒底是什么呢？

１、 佛是什么？

这里先说明一个“方法论”的问题。有的“辩证法”宣称，“宇宙间没有绝对的事物”，这句话本身就是一个绝对。相对和绝对辩证地存在，这才是真正的“辩证法”。

佛和凡夫，有着绝对的区别，所以我们不能用凡夫的思维、语言、文字或比喻来描述佛。从究竟意义上讲，没有一个我们凡夫心中的佛。但这绝不意味着虚无主义。现在姑且这么说吧：只有当你进入了佛的境界(其实对于佛本来就没有一个境界可言)，你才能真正认识佛，——到那时，你明明朗朗地任运于其中，但也无一言可讲，因为佛本不可落言诠，一落言诠即是错。我们最好换一个问的方法：什么不是佛？当你知道什么不是佛，你也就有一点点明白什么是佛了。

由于一念无明(惑)，众生错误地产生了一个对“自我实有”的执着(我执)，继而产生了对自我之外的“一切情器世间注[1]为实有”的执着(法执)。

由于执着，就产生了无量的烦恼。烦恼有六种是主要的，称“根本烦恼”：贪、嗔、痴、慢、疑和不正见。还有二十一种附属而生的，称“随行烦恼”。(请参阅《大乘百法明门论》)

由于烦恼，就会造种种业。业分善业、恶业、不动业和无记业。

由于造业，有情众生就在阿赖耶识中累积了习气，于是就有业报，有业报，就有轮回。

由于轮回，又产生新的无明、执着、烦恼、业报，轮回便象一条锁链一样，牢牢地拴住轮回中的一切众生。一切众生都无一例外地受着因果报应，被轮回的锁链牢牢地拴着，永不得摆脱。一切众生在六道中流转，生生死死，不断循环，如车轮转动，无始无终，这即是“轮回”二字的含义。

这便是给你的回答：一切众生(包括神仙)不是佛。如果能破除无明，打破执着，便不再会有烦恼，也就不会再作各种业，便不再受因果律的束缚，也就斩断了轮回之链，这时，你就超凡入圣，就成佛了。

２、 佛是众生解脱的导师

一切众生在六道中轮回了无数的时光，都未曾解脱，是因为他们不知道怎么去解脱，甚至不知道可以解脱。只有当他们知道自己可以解脱、决心解脱，并且知道怎么解脱，才有可能获得解脱。佛陀是已经解脱的觉者，他已经告诉世人，一切有情众生可以获得解脱，并且还慈悲地讲述了如何解脱的方法。