无尽藏灯与枝叶光茂

「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征，也是整个贤首宗的奋斗目的；一切的活动皆为护持这个法的极致，一切的行法皆为达此一目标；护法是为护这个法，行法是为达到此一法身圆融圣行的目标；受法者是否如此真入法界，行持法身圆融道，则是整个贤宗行法制度与经营、管理的架构所在。

是故，贤首宗的无尽藏灯会所展开的一切行法施设，即是三阶段教学系统；一切制度的架构，亦皆围绕在此一核心的前提下而来；一切组织、经营与管理，亦皆朝向此一目标；一切护法活动亦皆护此一无尽藏灯会的极则来的。

以是之故，「无尽藏灯」具备了贤首宗的传承，以及贤首传承中的一切基因，此基因必依「大乘瑜伽行法」得入萨婆若海为必要条件；而又依「一乘不共别圆」之普贤圆融道中的大菩萨行为充分条件。不具此：允非贤首传承的祖师资格。

又为避免因「传承性格」而腐蚀了生命中的积极性与改革性的「革命性格」，所以，在「无尽藏灯」会下，又立一具有足够觉性及革命性格的「枝叶光茂」系统。

此枝叶光茂来自本山以外的教界龙象。亦即虽非出自本山，但心仪法界大法，后欲依此大乘瑜伽行法接受正授行法，依之修学，并起阿耨菩提之心，广行菩萨道法。此心无二志，皈投贤首宗旨，是可接此法脉，为枝叶光茂系统，唯其门槛亦有一定水平及要件：

一、接受无尽藏灯会的领导与教导。

二、枝叶光茂的受法者必须达行者灌顶以上的标准。

三、枝叶光茂的受法者欲付法时，必须知会无尽藏灯会，且付法者必须经禅师团训练及格后，乃至达破我法二执的「九信位」以上，才有资格付法。

四、若枝叶光茂的受法者，经无尽藏灯会上的枢密院核可，入法界行法身圆融圣行已达「七住位」以上，可提升入无尽藏灯院会，同时道场亦可授与「祖庭」之荣衔。

五、枝叶光茂的受法者及其道场，皆属无尽藏灯会上的一员，必须接受贤首宗的行法及管理上的指导。若不能在行法及管理上取得一致，则非贤宗门人，付与此法毫无义意。换言之，若于初衷即未能以清净心、虔敬心来求法，何须有此不同基因之门人也。

欲付「枝叶光茂」者，乃在壮悦道志，增强道心及觉性！万不可滥竽充数也！