挫败才是训练的开始

一般行者于此十信位，是需要被一再地锤炼，

满头包、血肉模糊、遍体鳞伤，是非毁誉接踵而至，是乃十信位菩萨之特质。

挫败才是训练的开始──这是十信位加行者的座右铭，且永不言退！………

舍识用根是破我执无明入七信位。转识成智是破法执无明入九信位。今普贤行者已双破我法二执，住于九信位，如何而得十信位的一分保衽成熟？

十信的十个位次不排序，是因为在华严教学中属于预圣位。在净识中已觉之人分上中下品，属一、二、三信位；初果属四信位；五信为二果；六信为三果；故四果位分属七与九信。此时虽已预圣，唯对于摩诃衍之信心未立，故需一分加行也！向来称一分保衽，乃谦称也，实尚须发大菩提之心，即阿耨多罗三藐三菩提也！此中，对三世间之圆满，体相用之通达，将生命融入于一切众生心性中的圆满体验，是为往后行者的生命形态，迥不同于以往以自己为中心的观念；此种生命立场的转化是需要大加行的！

普贤行者直超性海即是以此为鹄的，唯一般行者于此十信位是需要被一再地锤炼，满头包、血肉模糊、遍体鳞伤，是非毁誉接踵而至………是乃十信位菩萨之特质。挫败才是训练的开始──这是十信位加行者的座右铭，且永不言退！若退即折返

小乘，未能受摩诃衍心性之洗礼也！