珍惜人身

生人中难。佛由人中修成，因此学佛至少先要是个“人”，并非批着人皮就一定是人。因此检点自己的言行，首先要像个人样。镜子里显示的不是你，众生眼里的也非你，本来藏识田中的如来是你！人因品器有大小之别，然如来性众生皆同。莫因佛性平等而乐于小人，因为小人不会给有情带来利益，小人的一切都是维护自身的可怜利益，比如名利地位金钱。当你指出他的无知，他会愤怒；当你给他忠告，他会不满；当你给他批评，他会反击；当你给他帽子，他会窃笑；当你给他甜头，他会奉承。小人可以由“一点”推知“全面”，可以由粉红推知色情，可以由异性推知邪淫，如此等等，都是以小我的“知见”评价判断事物。故而俗话言“宁可得罪君子切莫得罪小人”。学佛就是克服我们的小人人格，克服“小人知见”，用佛陀智慧代替一己愚见，用大智慧代替小聪明。古人言“聪明反被聪明误”，且莫以小推大，以己见测度大人。佛法不是语言文字相，小人只琢磨字面不深究内涵，故而难得真实觉悟之智慧。戒律的意义之一就是要我们克服小人相，向大丈夫相努力。佛法不是约定俗成的规则，是全息哲学科学体系，要全面理解就必须先学好世间法。没有挫折就不会有经验，没有苦难就不会理解幸福，没有慈悲心肠就不可能成就菩萨行。

生中国难。纵观佛法的流传历史，也只有在中国大乘佛教的思想最为完美。但是完美的佛法并非小人所字面理解的。没有海量，如何知道诸法一味？没有雅量如何容纳万千世象？没有心量如何感悟有情悲喜？没有慧量，如何体悟真如法教？而生在中国，我们才能沐浴先祖绵延五千年不断的智能；生在中国，我们才能感悟炎黄美丽璀璨的文化；生在中国，我们纔有兴蒙受大乘佛法的滋润。中华文化的核心是教会我们做个人中“丈夫”，而非小人。归根结底，生在中国，我们就应该不断完善我们的人格！世界上智慧的民族总是充满苦难的民族，好比现实中高尚的人总多清贫而恬淡。贫能养志，富多恣骄；无欲品高，宁静致远。切莫“人穷志短，马瘦毛长”！生在中国，就应该为华夏的强盛而努力，就应该为国家的富裕而尽心，就应该为社会的和谐而鞠躬。小人不会利益有情，如何可以利益家庭？利益小区？利益民族？利益国家？利益世界？如果学佛了，依然小人故态，即使你可以背诵某段佛经，甚至可以头头是道，依然不具备成佛的人格；多读经典，反复玩味，小人自然成为大丈夫。人格完善才堪成就佛格！佛法是实践的真理，不是纸上谈兵；是智慧的海洋，不是小人贫瘠的河床。没有皈依三宝，自然不配称为佛子；没有深入经藏，难免夜郎自大；没有成就人格，成佛只是奢谈。古来大德都是言传身教：先完善人格！学佛不是学问，世间文字只是便利有情理解佛法的工具。《金刚经》云“法尚应舍，何况非法”？闻思而不修，三学不全；经论而无戒，三藏顿失！

众生本具佛性，也本具佛母性。身外求佛母，何异于缘木求鱼？着相即非真，地狱是归途！菩萨不舍有情，地狱众生亦蒙利益。

闻佛法难。禅宗六祖闻经而入趣，弘一大师持律而显慧。三藏释佛法，佛性本身具。闻法读经必须先皈依三宝。三藏，乃十方诸佛菩萨不断加持之智能，四维上下金刚护持之宝藏。宝藏岂有未得开许而径入？法力岂非皈依而加持？金刚萨埵非授旨，龙猛菩萨岂能入得南天铁塔？未经有德比丘开示，岂可小人聪明持动三藏？未入佛菩萨坛城，岂可持明结印？无由加持，何来法验？故佛子修行，切切要如法！皈依、忏悔、发愿、劝请、受戒、回向缺一不可，所谓“无规矩不以成方圆”！

故而珍惜自己好不容易得来的人身，不要糊里胡涂再次沦落畜牲饿鬼地狱道中。生命只在呼吸间，故而珍惜喘气的时刻，深入经藏。莫为外相所惑，端心正念，好好体悟佛陀教导，如教而行！

珍惜才能守护，守护才能归真，归真方是金刚！

随喜赞叹一切精进不断的佛子！