布施波罗密有它的深浅次第。

第一财施，可以说是用来对治我们众生的贪念的。

布施是要人学习放下与奉献的精神，先由布施钱财开始是最实际的，也是一般人还比较容易做得来的。做一个人，如果他对钱财能看得开一点，他自己多少也会快乐一些，由此他的人生才能有更多可以容纳提升他灵性内涵的因缘的空间。

财施没有障碍，第二的法施才谈得上。法是一种智慧，智慧能帮众生解难。要解济别的困难，钱有时可以做得到，有时做不到。钱即便做得到的，往往也是一时的。真正能让众生出离险难的是用智慧之法去改变他的命运。

当然一个真能法施之人，他在度人中必也能自度。光是有钱，没有生命根本的智慧和处理人事物的善巧方便之智，自度度他便成题外话。

但是还有更重要的第三无畏施。

无畏施可以让一个人的智慧放开发挥到大自由、大解脱的地步。真正让你活泼泼地一切无所障碍的是无畏施。因为一切处皆是你生命的布施处、愿意处、无畏处、裸呈处、毫不保留处、无所犹疑处。

它是生命的大空处、一无所有处，也是生命的圆满处、具足一切功德处。

无畏施是金刚，退去了所有恐惧的魔障。能无畏施者其施就是要让受施者的生命最后也达于一切无畏的境界。

财施、法施、无畏施。能财施者，愿意少掉一点他自身养命的资财，这财施的行为便也有一点无畏施的味道。而能法施之人，他遇事懂得方法解决，自也有几分不怕那事的信心，也具无畏施的法味。

那无畏施呢？自然具足了一切的财施和法施。那些回避财施，将智慧之法紧紧埋没在自己的心内者，终究只是一个随时在害怕的人而已！

无畏施、法施、财施，我们修行又做了那一施呢